仲弓(gōng )はそれを伝え聞(♏)いて(💵)、(🤛)ひどく感激(jī )し(🧦)た。し(👰)かし彼は、それで(🚼)決して(🧢)安(🈺)心するよう(🦍)な人間ではなか(🏒)った。彼は(🙏)、自分(fè(🔣)n )が孔(🚨)子に(💵)い(🏷)っ(📔)た言葉を裏(lǐ )切らないよ(♏)うに、ますま(🚕)す厳粛(🆒)な自(zì )己省察を行うことに努め(🏋)た。彼(bǐ )は(🚏)かつ(🔭)て孔(🐂)子に(🗿)「仁」の意(yì )義を訊(xùn )ねた[#(🌄)「訊ね(🖍)た」は底本(📽)で(🤙)は(🛶)「訪ねた」](🏹)こ(🌒)とがあ(😁)っ(😲)た(🌎)が、その(🤽)時(⏩)孔(🥒)子(➖)は、
2 子游、孝を問う(🥩)。子曰く、今の孝は、(🚰)是れ能(🏵)く養(👷)(yǎng )うを謂う。犬馬に至(zhì )る(👮)まで(🥨)、皆能く養うことあり。敬せ(🕝)ずんば何を以て別たん(🤙)やと。(爲政篇)(⛎)
「きっとご教訓を守(🤤)り通(🤟)しま(🔞)す。」
4むろ(💈)ん彼(bǐ )は、仲(🌯)弓の問題にかかわりなく、これまでにもその点に力を入れて門人(📛)たちを教(🚥)育して来たの(🈴)で(🚱)ある。彼がつとめて「利」に(🔩)つい(👑)て語ることを避け、たまたまそれを語(🚥)ることがあっ(🍦)ても、常に(📇)天命とか、仁(🥤)(rén )とかいうよ(🦖)うなこ(🐿)とと結(jié )びつけて(🥗)話すように注意して来(🎍)たのも、(🏖)そ(💣)のた(❣)めであ(🌚)る(🏴)。ま(🔫)た(🔸)彼は(🔦)、機会あ(🤠)るごとに(🃏)、門人(🏇)達の我執を(⛲)戒(jiè )めた(🔷)。そして、「(🕟)5自己(jǐ )の意見(💚)に(🤰)こだわって、無理強い(🙃)に(😝)事を行(háng )った(🛥)り、(🛡)禁(jìn )止(😖)したりするのは君子(zǐ )の(🕐)道でな(🌿)い。君子の行動(dòng )を律するものは、た(📊)ゞ正義あ(🕞)るのみだ。」と説(🔷)き、6彼(bǐ )自身(shēn )、細心の注(📁)意を(🚈)払って、臆(yì )断を去り、執着(💰)を絶ち、固陋(🏞)を矯(jiǎo )た(🌠)め、他(🆖)との(🎬)対立に(🦐)陥らぬようにつ(🌎)と(💔)めて(🌄)来たも(📬)のである。
孟(🤒)懿子(🤽)(zǐ )の(📈)父は孟釐子も(🤓)う(🖨)きし(🔢)と(👗)い(💉)って、すぐれた人物であ(🐻)り、そ(🏊)の臨終に(😱)は、懿子を枕辺に呼んで(😭)、そ(😍)のころまだ一青年に過(guò )ぎなかった孔子(zǐ(🌽) )の人(ré(😙)n )物(wù )を讃(zàn )え、(☕)自(⬇)分の死後(hòu )には(♐)、かなら(🛢)ず孔(kǒ(🌚)ng )子に師事(📗)するように言いのこし(⏬)た(🤰)。懿子は、父(fù )の(🙅)遺言に(🌒)したがって、それ(🙈)以来(lái )、(😛)弟の南(nán )宮敬(🚇)淑(🔜)なん(🍋)ぐうけいしゅく(🥧)とともに、孔子に(🏣)礼(lǐ )を(🏺)学(xué )んで来た(➖)の(🙌)で(🛩)あるが(🦇)、彼(🤾)(bǐ(📏) )の学問の態(😝)度には、(🐍)少しも真面目さ(🈚)がなかった(🐑)。彼が孝の道を孔(kǒng )子にた(📛)ずねたのも、父(fù(🧚) )に対(🤾)する思(🤞)(sī )慕の念からという(🎐)よりは、(🎐)その祭祀を荘厳にして、(🛂)自分(fèn )の権勢(shì )を誇(🎎)(kuā )示した(🐿)い底意からだっ(🦇)た、と想(xiǎng )像されている。
門人た(✉)ちは、孔(🎡)子が(🔄)犠(🎡)(xī )牲を(🍵)探すため(🏛)に、(🌻)今日自(🛴)(zì )分(fè(🏽)n )たちを郊外に連れ出(💭)したの(😗)だと思っ(🎼)た。で彼等は元(💣)(yuán )気(qì )よく合(hé )槌をうち出した。
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