「恭(❇)敬なのは(🍇)よいが、それが礼にかなわない(👏)と窮屈(qū )にな(🎞)る。慎(shèn )重(🚭)(chóng )な(🏳)のはよい(🐅)が、それが(🎳)礼に(🎄)かなわ(🕡)ないと(🤤)臆(yì )病(🌲)にな(✅)る(😯)。勇(🏤)敢なのはよいが、それが礼に(🕊)かなわないと(🧡)、不逞に(🏴)なる(📻)。剛直なのは(🍆)よいが、そ(🚂)れ(⭐)が礼にかなわない(🕌)と(🏟)苛(kē )酷(kù )になる(🥐)。」
○ 簣==土をはこぶ(🗽)籠、もつこ(🌈)。
「(🤵)三年(🛩)も学問をして、俸祿に野(yě )心(😪)(xīn )のない人は得がたい人(rén )物(🆔)だ。」
○(😑) 次(原文)==一(⌛)般に「つぎ」「第二」の(🌀)意味に(🌊)解(🥤)されている(♈)が、私(🏺)は「途(😦)次(🕑)」などという場合の「次」(🎀)と同じく、(🌬)目標に達する一(😨)歩(🤴)手前の意(yì )に解(jiě )し(🚡)たい(📱)。
かように(🍐)解す(😢)る(🌒)ことによつて、本章の前(🖲)段と後(hò(🕋)u )段との関係が、はじめ(👇)て明(🛹)(míng )瞭(liǎo )になる(🐡)であろう。こ(✋)れ(🍭)は、私一個の見解(🦀)であるが(⏸)、決して無謀な言ではない(❄)と(🐲)思う。聖(🐃)人(👲)・君子・善人の三(🛷)語を、単な(❎)る人物の段階と見ただけでは、本章の意(🏡)味が的(🎅)確に(🅾)捉(🥒)えられないだ(⛩)けでな(🌓)く、論語(yǔ(🖕) )全(🕸)(quán )体の意味が(🕣)あいま(🕉)いに(🎃)なるのではあるまいか。
○(🆘) 河==黄河(🐫)。
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