日本《せ つくす どう が》2行目ライン
せ つくす どう があらすじ
仙(xiā(🚴)n )台せん(☝)だ(🔄)いに東北学(xué(⌚) )院という(🍼)学校(xià(😄)o )があ(💈)ります。その学校へわたし(🕌)は年若な一(yī )教(📃)(jiāo )師として行(🔉)くこと(🐻)に(🥗)なりました(🐱)。母(mǔ )もそのこ(🧡)ろは東(dōng )京でしたが、その(🍬)母(mǔ )を都(👛)に残(〽)(cán )し、お友だち(👕)にも(🖱)別れまし(📶)て、(🖐)東京上(📕)野の停車(chē )場か(🥩)らひと(🏳)り東北の空に向か(🌌)いました。もっとも、そ(🍑)の時(shí(👄) )はまったく初(🚲)めての東北の旅でも(🕚)あり(🚙)ませ(🚄)ん。それより以前(qián )にも一度、汽車で(👕)白河しらかわ(👹)を(🖼)越し(📐)、秋草のさき(👐)みだれ(😰)てい(📑)る(🚃)のを(😋)車の窓からながめ(✈)て、行って、仙(🤛)台よりも先の(🌌)一いちの(📌)関(💘)せきというところにある知り(🌹)人を(💾)た(🏷)ずねたこともあります。し(🚝)かし、こんど(😁)はただの(🧒)旅でもなく、一教師(shī )として(🗞)出(🧥)かけて行って(🎮)、めずらしい仙台(tá(☔)i )の地を踏んだので、に(🍢)わかに東京のほうの空も(🔩)遠く(👀)な(👢)ったように思われました。
皆(📝)(jiē(🍈) )さ(🚣)ん(🖋)はお友だちをなく(🎹)し(📈)た(🎱)覚え(🎥)がありますか(🔫)。わた(🛃)しには二十七(qī )の(🏠)若さ(🙁)でなくなった一(♊)人のお(💤)友だ(📉)ちがありました。わ(💶)た(😩)しがそ(👗)の人(🐡)を知(zhī )ったのはなくなる三年(📺)前ぐらい(📫)か(🔯)らで、そんな短い交(🧘)(jiāo )際ではありましたが、(🏈)不(💀)思(🙂)(sī )議(🤖)(yì )にもそのお(📰)友だちはなくなった(⤴)あ(🌛)とに(👪)なって、(⤴)いろいろ(🈁)わたしに話しかけるように(💚)なりま(🐊)し(🐒)た(🎋)。その人のの(🔃)こ(🔄)し(🤯)た言葉が物(🎠)を言(👬)(yán )うよ(📙)うに(🕚)なり(👠)ました。ほんとに(🕝)、そのお友だ(🚛)ちは遠(🙅)い草葉の(💆)かげからも深(shēn )い声を送ってよこすよう(⤴)な人でした。
近(jìn )江おうみの刀鍛冶かたなかじ、堀井来助(zhù )ほりいらいすけ老人は、刀鍛冶(yě )の(💇)ほ(🌡)うの名前を胤吉(🐔)たね(🤐)よしといいま(⛅)し(🍩)た。二(👏)十五(💒)歳(🤨)の若さで(🚝)近(🔎)江の膳所ぜぜ藩のお抱かか(🛍)え(😐)になったほど(🥋)の(👋)腕(wàn )ききで(🤭)したが、(💾)明(🚪)治の(🌾)世の中(🦗)(zhōng )にな(🍰)りまして(🏥)から一時刀の道もすたれ(🧟)たもの(👟)ですから、(🍋)琵琶湖びわこのほ(🚛)と(🎢)り(🌍)の(🔹)鳥居(😶)(jū(🏐) )川村とりいがわむらというところにかくれて百姓(📙)のくわやか(🔬)まなどを打っていました。
仙台(📚)の(⛑)ような都会(huì )ですら(🥓)このとおりで(🉐)すから、(🌒)まして荒浜(😥)あらはまのあたりに住む人たちの言葉には土(🌖)地(dì )の(👀)なまりも濃(nó(📉)ng )い。ある年(niá(😰)n )、あの漁村に悪(è )い病(💻)がは(🕢)やって、それを(🙉)調べるため(📠)に内務省から役人(🥨)や医者(🏋)の出張(zhāng )し(😍)たことがあるそうです。と(🥃)こ(🚤)ろが(😚)、(🔰)荒浜(bā(👧)ng )の漁(🖕)師たちの言(📟)うことは、それらの(🐻)役人や医者はおろか(🚟)、仙台から(🛫)付(fù )い(🕥)て行った人に(🔍)すらよく(✉)聞き取(🏒)れ(🍾)なかっ(🖱)た(✝)そうです。
一(🍸)〇 木像拝見(jiàn )
「どうぞ、また来年もよろしく。」
わたし(🌡)は横浜のある橋のたもとからこの船(📯)に乗りまし(🆎)た(🥉)が、ちょうどお天(tiān )気(🍀)都(🛃)合はよし(🕌)、(🛴)沖に出てからは(🈚)一ぱ(🔜)いに(🎩)張(🥛)(zhā(🕑)ng )った(🍟)帆(🍐)の力で(🐬)近海を(🤶)渡るのですから、まる(⛔)で(🌲)青畳の上(shà(👗)ng )を(🏍)すべって行くよう(🏅)でし(🔷)た。お(🐮)てん(🚍)とうさまが高(🥀)(gāo )くなりますと、(👵)船(🏖)(chuán )では昼飯を出して(🕋)くれます。そ(🎭)れ(🏀)は船頭(tóu )がたいたこわいごはんと、た(🌋)くあ(💜)んのおこうこぎ(🏌)りです(📏)。帆柱(👲)の(🕷)わきで潮(🏜)(cháo )風に(🗻)吹(🎷)か(👵)れながら食べて(💛)みます(👣)と、そん(🚪)な昼飯(fà(🍼)n )が実にうまいと思いま(🏬)した。
でも、わ(💲)たしは小(📡)(xiǎo )諸に来て山(💡)を望んだ(🥤)朝から、(🏮)あの(🤛)白い雪の残った(💖)遠い山々、浅間あ(🌭)さ(💻)ま、牙歯(🚥)ぎ(☔)っぱの(🐩)ような山(shān )つづ(🔁)き、影の多(duō )い谷(🔥)々、高いがけくず(🐺)れの(🛫)あ(⛱)と、そ(🎖)れか(💋)ら淡い煙(🆑)のような山(🚡)のいただきの雲(😢)の群れ、すべてそ(🔼)れらのものが朝の光を帯びてわ(💼)たしの目に映った(💈)時から、なん(🚘)と(🛬)なくわた(🎴)し(🥣)のなか(🔕)にはまったく新規な(🍻)ものが始(shǐ )まっ(🌦)たように思ったの(🌳)です。
第(dì )七章 浅間のふ(🕶)もと
(🌰)そ(💐)の人を仙(xiān )台か(💧)ら連れ(🌥)て来て、はじ(🌆)め(😃)て用が足(zú(👝) )りたということでした。そんな漁師ことばの通(🔁)弁をだれ(🥏)がつと(😯)めたかと言い(🌡)ますに、そ(⏭)の耳のいい人はもはや三(sān )十年近くも仙(xiān )台地(〽)方(🚩)(fāng )に住む外(wà(🤟)i )国の宣教師で(🍜)した。ローマ(📶)旧教をひろめ(🧀)に日本(bě(🛸)n )へ渡(dù(🛐) )っ(🚿)て来(⛸)た(🤔)人(🚵)で、ジャッキという名前(🗂)のフランス人でした。こ(🈶)のジャッキ(👕)先生(📕)、(🍚)ギリ(🔗)シア語の知識もあって、学問のある坊さ(✖)んでしたが、年(niá(🙃)n )百年じゅ(🔄)う(🖤)、同じような(🥣)黒い(🛁)ぼうしをかぶ(🛄)り、黒い(🧦)服を(😍)着て、なり(📇)にもふりにもかまわずに荒(huā(🕛)ng )浜(bāng )の(🚚)ほうまで(🐍)宗旨しゅうしをひろめに行(háng )くうちに(🤹)、そん(⭐)な(💖)漁師(🖥)こと(👊)ば(🔗)の通(tō(🐯)ng )弁がつ(🔣)とま(🥟)る(🔱)ほど、いい耳(ěr )を持(chí(🐕) )つ(🤭)ようになったのです。
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