「孔(kǒng )先生はすばらしい先生だ。博学で何ごと(📘)にも通じ(🏡)てお出(⬛)(chū )でなので、(🚨)これという特長が(🦈)目(mù )立たず、そのために、(🔡)却(🔼)って有(yǒ(🎰)u )名におなりに(🍏)なる(⚫)ことがな(🚙)い(🤽)。」
「修(🚲)行と(🕑)いうものは、たとえば山を築くようなものだ(🧝)。あ(🖍)と一簣もっこ(🚜)と(🔰)いうところで(🥝)挫折しても、(🚰)目(mù )的の山(⛱)にはならない。そしてその罪(zuì )は(📉)自(💥)分にある。ま(⭐)た、たとえば(🐨)地ならし(🚼)をする(🈁)よ(⛄)うなものだ(🥓)。一(👭)(yī )簣も(😩)っこでもそ(🐭)こに(🧠)あけたら、それ(😥)だけ(🚅)仕事(shì(🗿) )が(🤫)は(🛑)か(📕)どったこ(🚕)とになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」(🤨)
先師は、喪服を着(🦏)(zhe )た(👽)人(👐)や、衣冠(🤷)束(shù )帯をした人(🙌)や、盲人に出(👼)会(huì(🍳) )われる(🔬)と(🐰)、相(🚇)手がご自分より(⬆)年少(🚾)者のものであっても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自分がその人たちの(🚩)前を通られる時には、必ず足(🧣)を早められた(🧕)。
大宰たいさ(😰)い(🎥)が子貢(🍚)にたずねていっ(📄)た。―(📟)―(🌡)
五(二(èr )一〇)(💵)
「音(yī(🚝)n )楽が正(😣)しくなり、(🍧)雅がも(🛐)頌しょうもそれぞれその所(🍓)を(🧗)得(dé )て誤用さ(🧖)れない(🥑)ようになったの(🥜)は、私(sī(⬅) )が衛か(😆)ら魯に帰って来た(🙉)あと(🔍)のこと(🙎)だ。」
二九(一七六(👄)(liù ))
○(🔱) 孔子が昭公は礼(📲)(lǐ(🎴) )を知つ(🔬)て(🌞)いると答(🍾)えたのは、自分の国(guó )の君(😆)主のことを他国の役(🙀)人(📫)の前でそしる(👮)のが(🍹)非礼であり、且つ(🎊)忍(rěn )びなか(⛸)つたから(✴)で(🍖)あろう。しかし(🐤)、事(shì )実(shí )を(🌺)指摘さ(🌡)れ(💊)ると、そ(🏺)れを否定(dìng )も(🏸)せ(🏖)ず、ま(💛)た(👟)自(🌞)己辯護も(📷)せず、す(🛠)べてを自分の不(🔵)明(🙍)に帰し(📴)た。そこに孔子の(🕗)面目があつたのである。
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