二三(二二八)
二四(🏫)((🌖)二(⛴)二九)
先(🖖)(xiā(✡)n )師は(😇)、温(💊)かで、しかもき(🚦)びしい方であ(🐝)った。威(wēi )厳があって(📎)、しかもおそろし(🏰)くない(🎩)方で(🚙)あった(🥀)。うやう(🍅)やしく(⛷)て、(🏼)しか(👤)も(🌭)安(➰)らか(🏏)な(🔆)方で(💢)あっ(🛩)た。
七(二一二(😺))
二八(🙏)(bā )(一七五)(🔄)
七(一九一(🌂)(yī ))
○ これ(💪)は孔(🍏)子晩年(🧚)の(🌻)言葉(yè(🌗) )にちがいない(🐞)。それが(🐦)単(dān )なる無常観か、過去を顧み(🎉)ての歎(♏)声か、或は、たゆ(🙏)みなき(😎)人間の努力を祈る声かそもそもまた、流(⭐)転(🔅)(zhuǎn )をとおして流(liú )るる道(dào )の永(🤜)遠性(🚀)を讃(👚)美する(📱)言(yán )葉か、それは(🏕)人お(🍻)の(👽)おの自らの心(xī(👾)n )境(jìng )によつて解す(🏙)るが(👸)よか(🚸)ろう。ただわれわれは、こうし(💜)た言葉の裏(🥟)付け(🧞)によ(➿)つて、孔子の他の場(chǎng )合(🍳)の(🈯)極(jí )めて平凡(⛳)らし(⛪)く見(👋)える言葉(yè )が一層深(🗃)く(🐇)理解され(📛)るであろうことを(♏)忘れ(🔺)てはならない。
「その程度のことが何で得(🗞)意に(🥤)なるねうちがあろう。」
二六(一七三(🏔))
先師が川のほとりに(🔴)立っ(♎)ていわれ(🅱)た(🏽)。――
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