二(èr )(一八(bā )六(🎒))
曾先生(🌩)が病(🤴)床にあられた時、(🎧)大夫(🌄)の孟敬(jìng )子が(🎤)見舞に行(há(🍇)ng )った。すると、曾先生(shē(🥙)ng )がいわれた。――(📽)
○ 天(📼)(tiān )下(🥃)==当(🔓)時(🤛)は(😋)まだ殷の時代で(🈚)。周(🌫)室の天(tiā(🐜)n )下では(🕉)なかつたが(💎)、後(🏰)(hòu )に(🔘)天(tiān )下を支配したの(🏾)で、この語が用いられたのであろう。
○ この章(🌵)の原文は、よほど(🐾)言葉(💂)を(🆙)補つて見な(🛶)いと意(🤘)味が(😸)通じない。特(❇)に前段と後段と(🌤)は一(🗨)連(lián )の孔子の言(🐜)(yá(📃)n )葉になつて居(jū )り、その間(🔗)に意味の連(liá(🏰)n )絡(😲)がついていない。また、後段(duà(🕕)n )に(✉)お(🔡)いては周(💵)が殷(yīn )に臣事したことを理由に「至徳(🛴)」(〽)と(⌚)称讃(🙎)(zà(🌲)n )してある(🕎)が、前段(😍)に出(chū )ている(🔃)武王は殷の(🖼)紂王(wáng )を(👢)討伐(fá(🌤) )した人であ(🎴)る(🤥)から、文王(wáng )時代に(🎳)対する称(chēng )讃と見るの(🏋)外(😨)はない(⛷)。従つて「(🚞)文王」という言葉(👭)(yè )を補つて(👖)訳(yì )することとし、且つ(🥀)賢(💥)臣の問題で前後(hòu )を結び(❇)つけ(🎲)て見た。しかし(🤨)そ(🚋)れでも前後の連絡は不(bú )充分(fèn )である。とい(📻)うのは(🛳)、(🍎)文王(🚴)の賢(✋)(xián )臣が武王(⏮)(wáng )の時代になる(🍍)と、武王をた(🚙)すけ(⚾)て殷を討たせ(🎼)たことになる(🍄)か(🐂)らであ(🍖)る(🏉)。とにかく原文(wén )に何等(děng )かの錯誤があるのではあるま(🚄)いか。
「無(wú(⬆) )知で我(wǒ )流の新説を立てる(📽)者(🌰)(zhě(📻) )もあるら(🐍)しいが、私は絶対にそんなこと(🔩)はし(⛴)ない。私は(👯)なるべく多くの人(ré(🌯)n )の考えを聞いて取(🥔)捨選(xuǎn )択し(✂)、(🦖)なるべく(🚈)多(👋)く実(shí )際を見(jiàn )てそれを心に(😶)とめ(🦁)てお(🐲)き、判断の材料(💗)にするようにつとめている(💱)。むろん、それではまだ真知とはいえないだろ(🛠)う。しか(🌶)し、それが真(🔷)知(🥦)に(🚥)いたる途(tú(🤕) )みちなのだ。」(👃)
「大(dà )軍(🌵)の主将でも、そ(🌰)れを捕虜(🥠)に出来ないことはない。し(💫)かし、一(😥)個の平凡(fán )人でも、その(🔉)人の自(🏏)由な意(⛔)志を奪う(🔦)こ(😩)とは(🥞)出(chū )来(👮)ない(💬)。」
二八(一(🐪)(yī )七(qī(🥋) )五(wǔ ))
うす氷ふむがご(💇)と(📘)、(👠)
「(👸)大宰(🚳)は(💙)よく私のこ(🐌)とを(⏲)知って(🖇)おられる。私(sī(🏎) )は若い(👡)ころに(👙)は微(♊)(wēi )賎な身分(🥡)だったので、つまらぬ仕(🦃)事をいろ(♐)いろ(😼)と覚(🚞)え(💂)こんだもの(🚢)だ。しか(🍜)し、多(duō(🙆) )能だ(🌘)か(📯)ら(📹)君子(zǐ )だと思わ(🛍)れたのでは赤面する。いったい君子というものの本(bě(📋)n )質が多能という(👦)ことにあっていいものだ(🏰)ろう(🎃)か。決し(🏍)てそ(💚)んなことはない。」
○ 孔(kǒng )子の(🐧)言葉は、平凡らしく見える(🤢)時ほど深い(🚸)ということを、私はこの(🤠)言葉(🎎)によつ(🤥)て特に痛感する。
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