次(🎿)郎(🚃)は、し(🍷)かし、それ(🎉)ど(🐻)ころではなかっ(🏦)た。かれは、も(🧖)う、(💖)先生のつぎの言葉が(🌤)、槍やりの穂(🐀)先ほさき(🍜)の(😽)ような鋭さで、自分の胸(🤷)にせまっているのを感じ、かたく観念の眼(🥦)(yǎn )をとじていたのだ(👇)った。
「私(😥)は、大(🔩)(dà )河をそ(🎭)ん(🐶)なふ(🎦)う(🌡)に思うのは、(🍧)むし(📝)ろ大河(🕝)(hé )に対する(🕘)侮(wǔ )辱(📷)だと(🏅)い(🎞)う気もするんだがね。」
か(🚄)れら(🎺)の大(👑)多数(shù )は、まだ(🚠)むろん、人間(jiān )生活に(🕤)とっての自(🕖)由の価値(🌤)や、そのきび(🕛)しさ(🌜)につ(⚪)いて(🎼)、ほんとうに目を覚(🅾)さましてい(🥫)たわけではな(🚞)く、友(yǒu )愛塾とい(🐤)うとこ(💮)ろは一風変わった(🎨)指導(dǎo )をや(✔)る(🙆)ところだ(🚆)ぐらいに(🥨)しか(💉)考(kǎo )えていなかっ(⛄)た。しかし、(🎯)それにして(⛱)も(🏸)、(🌃)そうした言葉が、しだいに(❇)かれらの間にとりか(📵)わ(🌄)さ(📂)れるようにな(👃)ったというこ(🐰)とは、た(🤮)し(⏸)かに一(yī )つの進(jì(🖱)n )歩であり、混乱と(🎺)無(wú )秩序むち(💯)つ(🕚)じょの中で、不(🌩)十分ながらも、(🌗)何(📂)(hé(🛂) )か自主的創(🕟)造的な活動(👵)が始(🕖)(shǐ(🛀) )まっている(🕌)証拠しょう(😫)こにはち(😃)がいな(🍼)かった(🎢)のである。
かれは、そう思って、わ(🥞)れ(🎄)知らず眼(💿)をひらき、塾生たちの中に大河の顔をさ(🔯)がした。かれは塾生たちの静坐(🍴)(zuò )の姿勢(shì(🔗) )を(🏙)直(zhí )したあ(🦋)と(🛺)、朝(🔵)倉先(✉)生の横に斜(🐚)な(🚏)なめ向むきにすわっ(🤢)ていたので、よく全体(🚹)が見渡みわたせたのである。
次郎(láng )はぎ(📴)くりとして、うまく返事(shì )が(🥒)でき(🍐)なかった。大(🚐)河のにっと笑(🙂)った顔と、その時(🖕)言(yán )った言(yán )葉(🐗)とがあらためて思い(🎫)出(🗻)されたの(🅿)だった。か(⭕)れは(🛵)しばら(🌡)く眼を(📀)ふせて(🕚)いたが、(♟)
「妙みょうなもんだね、選(xuǎn )挙なん(🤴)て(🤜)。」
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