二(🤑)七((📎)一七(🌝)四)
(🛠)舜(🙀)(shùn )帝(🏝)には五人(📁)(rén )の重臣があって天(tiān )下(🛠)が治(⛵)(zhì )った。周の(🍑)武王(wáng )は、(😕)自分には乱を治める重(🤕)臣(chén )が十(shí )人ある(💤)とい(🛠)っ(😻)た(🚩)。それに関(wān )連して先(xiān )師(🙈)がいわれ(🚉)た(🛸)。――
達(dá )巷たつ(🏯)こうと(🦑)いう(🐅)村(cū(🚈)n )の(🎗)あ(👇)る(🤲)人(rén )がいっ(🥖)た(🗳)。――
ひら(➕)りひらり(😸)と
「(📻)鳥(😈)は死ぬまえに悲しげ(🍓)な声(😖)で鳴(mí(🌓)ng )き、人は死(sǐ )ぬまえ(🧕)に善言を吐(😲)く、と申します。これから私(sī )の申(shēn )上げますことは、私(🐩)の最後の言葉でござ(🐝)います(📊)から(🤗)、よくお(👝)き(🏫)き下(💲)さ(🍌)い。お(📇)よそ為政(zhèng )家(🍜)(jiā )が自分の道と(📧)して大切(🔶)にし(🚗)な(🐒)ければならないこ(🗼)とが三つあり(🅾)ます。その第(💤)一(👞)(yī )は(🌑)態度(🍙)をつつしんで粗(cū )暴怠(🤱)慢(🦉)にな(😃)らないこと、(🔵)その第二(🏖)は(🖤)顔色を正しくして信(xì(🤦)n )実の気(🛄)(qì )持があふれる(⛪)こと、その第三(🛤)(sān )は、言葉(yè )を叮(👇)重(🍟)にし(🎙)て野卑不合理(lǐ(🐐) )に(🍧)ならないこと、これであります。祭典のお供(gòng )物台の並べ方など(🌒)のこまかな技術上の(👜)ことは、(🦀)それぞれ係(xì )の役人がおりますし、一々お気にかけられ(🉑)なくともよいことで(🚱)ござい(📜)ます。」(🎢)
「(👉)先生の徳は高山のような(📁)ものだ(⏲)。仰げば仰ぐほ(🚄)ど高い。先(♉)生の信念(niàn )は(➖)金石(🎌)のようなものだ(✍)。鑚き(📒)れば(❄)鑚き(🎼)るほど堅い。捕(🎩)捉しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は順序を立てて、(🙀)一歩一歩とわれわれを導き、われ(🎩)われの(🌽)知(zhī )識をひろめ(🎦)るには各(gè )種(🦅)の典(👱)籍、文物制度を以て(🦓)せられ、われわれの(🥚)行動を規制す(🌻)るには(♐)礼を以(🐉)てせられ(🆎)る。私(sī )はそのご指(🐘)(zhǐ )導の精妙さに魅(😛)せ(⏬)ら(🏏)れて、(🌬)やめよ(🏌)うとしてもやめること(🏳)が出来(lá(🔽)i )ず、(🧟)今日(🚎)まで私(🗞)の才能のか(👐)ぎ(🏣)り(💹)をつくして努(nǔ )力(lì )し(🥤)て(😔)来た。そ(😬)して今(jīn )では、どう(✈)なり先(xiā(🧘)n )生の道の本体をはっき(🥚)り(🔤)眼(🐘)の前(qián )に見ることが(💦)出来(🛡)るような(🐹)気が(➰)する。し(⛄)かし(🍺)、(😼)いざ(🐝)それに追(zhuī )いついて捉え(🈷)ようとすると、やは(🚽)り(🎆)ど(📌)う(💌)にも(👔)ならない。」
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