日本《かわ はら かなえ》2行目ライン
かわ はら かなえあらすじ
「(🚼)分つ(🤶)てるべ(🎃)よ、地(🚖)主から(📸)畑(tián )ば(📙)とつかへす(💙)のさ(👋)！」――かう源吉が云つたのは(🗜)、理窟(kū )で(📭)なかつた。源(👙)(yuán )吉はさう背(🐄)後で云はせる父(fù )親の氣持も感じ(🐬)てゐ(📔)たのだ！ (👘)源(👘)吉(jí )は(🦓)歩(bù )き(🏹)ながら、こんな事(🦓)が分らな(⛄)い、そして又そこ(💆)迄行かうとしない(🔪)百(🏥)姓に、(🏿)心から腹を立(⏩)て、「(🙍)勝手(📉)にしやがれ、俺ア俺(ǎn )アだ(🔫)。」(🥘)と思つてゐた(👥)。
「何處さ行(📮)(háng )えつたか、居(jū(🎖) )ね(✂)え(📝)わ。」由(yóu )が(⏬)歸(🈸)つてきた。
――(🌧)お芳は札幌に(😪)ゐたうちに、ある金持の北大(🐐)の學(🎅)生と關(🔰)係(🤱)(xì(🦌) )した。そしてお芳が妊(rè(😕)n )娠したと分つ(♿)たと(🕹)きに、その學(🤟)生にう(🎗)ま／＼と棄て(😳)られてしまつた。その學生の實家は内(nèi )地(dì(🐫) )に(💜)澤山の土地(🌸)をもつた地主(🈷)だ(🌿)つた(📳)。
そのため(💸)に、一(yī )時と(😷)まつた馬橇(qiāo )が、又(yòu )順に動き出(chū )し(🤣)た。その踏(tà )切を(🐯)越(👼)すと(🎈)、今度(🖕)は(🧓)鐵道線路に添(🦃)つて(🍚)ついてゐる(📈)道(👡)を七(qī(🔶) )、八丁行(háng )けば、それ(⏩)で(🌋)町(dī(🐫)ng )には入れた。「さあ、(🖊)愈(🗓)(yù )※(二の(🏉)字(zì(🚗) )点、1-2-22)しめてかゝる(🚸)んだ(🌨)ぞ。」さういふのが、前(qián )から(🐐)順(shù(🦅)n )次に皆(🎫)に(🔢)傳(chuán )つてきた(🏺)。
一人(rén )の(🈵)方(fāng )の嬶(🌭)(bí )が、それから淫(🤽)賣をやつて子(zǐ )供を育(yù(📰) )て(💶)ゝゐる(🖋)と(😌)い(🃏)ふ評判をき(🛤)いた。
「馬鹿だ(🔭)なあ」と云(⌚)つて笑つた。「俺な(🐉)ア、俺(ǎn )アの畑が可愛めんこくてよ。可愛(ài )く(💿)て。畑、風邪かぜ(😃)でもひかなえかと(🐮)思つてな。」
子(zǐ )供などはど(♉)この子供も元氣のないきよとんとし(🗨)た顏をして、爐邊にぺつた(🏯)り(🈂)坐(🌦)つ(❣)てゐた(🈸)。赤子は腹(fù )だけが、砂(🏖)を一杯(bēi )つめた袋のや(😁)うにつツ張つ(😤)て、ヒイ(🈴)／＼泣いてばかりゐ(🗜)た。何(🥕)も知(👇)らない赤子(😫)でさ(🦅)へ、いつ(😥)も(💟)眉のあたりに皺(zhò(🥋)u )を(🐿)作(zuò )つてゐた。頭(🏚)(tóu )だけが妙に大(🆖)き(🎳)くなつて、(⚫)首に力なく、身體の置き方で、その方へ首(shǒu )をクラ(🛍)ツと落した(🥊)き(📊)り、直(zhí )せなか(😇)つ(🐺)た。冬(😙)(dōng )がくる前に、軒に(😡)つるしておいた(🏇)菜葉(yè )だけを(🏟)、白湯のや(🔽)うな(🎡)味(wèi )噌汁にして、(🏩)三日も、(🎮)四日(📌)も、五(wǔ )日(🧙)も――朝(🐀)、晝(👜)、晩(👑)續け樣(🧥)に食(🔮)つ(🥔)た。それに南(ná(🅱)n )瓜と馬(🕯)鈴薯だつ(🚔)た。米は一(👊)(yī(🈚) )日に一囘位しかたべられなかつた。菜(🚔)葉の味(🐀)(wèi )噌汁が、終ひ(⛵)には(✔)味(🦑)が(🌙)なく(🌰)て、のどがゲ(🐢)エ／(🥀)＼(🙍)と(🤣)云つた。
源吉(🍭)達は、もう雪も固(gù )まつ(🔡)たので、山(🔑)へ入る時期(💌)だつたけれども(🤝)、この方が片付くまで(🏵)行けなかつた(🔎)。それに(🔊)今(jī(🚥)n )で(🥇)は皆、そんな處でない、と思ふほ(🛋)ど、興奮(fè(🐕)n )して(😩)ゐ(🌜)た(🌞)。石山の家に寄り合(👢)(hé(🕐) )つて、色々(🎐)の話を(🐽)きいたりしてゐるうち(👍)に、殊に若い百姓などは、「地主つて(🛠)不(bú )埓だ！」さう(🚻)い(🙌)ふ理窟の根據(😯)が分(🍦)つてく(🤽)るの(📗)が出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ／(🍂)＼した氣(📦)持(chí )のものが(🌡)、「野郎(🛰)奴」(🆘)など(🎌)と(👤)云(yún )つて(🚕)きた。澤(🗄)(zé )山(shān )集る(🤘)ことが(🏂)ある(🌾)と、校(📊)長先生は、(🛑)手(shǒu )振(zhèn )りや、身振(🐭)りまでし(🐪)て、「佐倉宗五郎」や「磔(👏)茂左衞(wèi )門」などの義(yì(🐉) )民(🥒)傳(chuá(🔴)n )を話し(🍹)てき(😿)かせた。それが、處が(🦀)、(🈴)理(🎱)窟なしに百姓(😀)の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸のすき(🕌)間々々から、(💯)にじ(🐴)み入つて(🤸)行つた(🥐)。そ(😈)れから、笑談(tá(🚔)n )のや(🖖)うに、「北(🐷)海(🍚)道の宗(zōng )五郎」と(🌹)い(⏮)ふ奴(📃)が、(😌)何處かか(⬇)ら一人位(wèi )は出(chū )たつて惡く(🌠)ないだらうさ(🎏)、と云(🕜)つた。すると、朴(🍉)(pǔ )訥な百姓は、眞(👣)面目に、(🐟)考へこん(📁)だ。
「全然(rán )（まるツきり）地(🛌)主さ納(🐛)めね(🖇)え方(🆗)がえゝべよ。」(🚥)と云(yún )つ(😲)た。
こゝに(🗺)働(🚈)いてゐる人達(👊)(dá )は、百姓のやうに、(🐒)貧乏は(🧚)してゐても、(💢)何處かがつしり(🍬)した(🌉)ところ(🐺)がなくて(😧)、青白く(👬)て、(🐣)病身らしくて、い(🏑)つで(🤖)も(🈳)セキ(👵)をしてゐる。俺は、そのこ(👈)とを(🔩)考(🅰)へて、(🚿)暗い氣(🥃)持(chí )になつて(🛣)ゐる。石狩川の大平原にゐた方が、と、きまりきつた(🅰)愚痴が、此頃出かゝつてゐる。本(bě(🛡)n )當のところ、其(🕖)處の生活も亦いゝものではないが。
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