花(🔬)(huā )咲きゃ(📪)招(😭)く、(😮)
先師(shī )が顔(🎅)淵のことをこう(⛄)いわ(😐)れた。――
二三(二二八(bā(🆚) ))(🥖)
「泰伯たいはくこそは至徳(🔕)の人と(💘)いうべきであろう。固(😤)辞し(🍡)て位をつがず、三(❌)たび天下を(✋)譲(🍦)ったが(⬇)、人(rén )民にはそうし(📳)た事(👛)実(💴)を(🎞)さ(🌓)え知らせなかっ(🏔)た。」
「共に学ぶことの出(👿)(chū )来る人はあろう。し(📼)かし、そ(💳)の人たち(🐗)が共に道(🖐)に精進する(🍜)ことの出(chū )来る人であるとは限(xiàn )ら(🆒)ない。共(🌤)に道に精進(jìn )す(🥪)る(🔱)ことの出(chū )来(🛁)(lái )る人は(🕛)あ(💓)ろう。し(🐑)かし、その人(🥇)たちが、いざという(👰)時(👣)に(🌋)確乎たる信(xìn )念に立(👣)っ(🐓)て(🤼)行(🕥)(háng )動を共にし(💌)うる人であ(🧝)ると(🌚)は(📬)限らない。確(👉)乎たる信(xìn )念に立っ(👦)て行動を共にし(🐱)うる人はあろう。しかし(🔪)、そ(🚫)の人たち(🔊)が、複雑(🔟)な現実の諸(zhū )問(wèn )題に当(dāng )面(👃)(miàn )して、なお事を誤(wù )らないで共(🚆)に進(🙃)みうる人(rén )である(💿)と(🐓)は限らない(🛋)。」
三四(一八(bā )一)
○ (✡)摯==魯(🐽)の(💈)楽官(👺)ですぐれた音楽(🥔)家(jiā )であ(📯)つた。
○ 前段と後段とは、原(yuán )文では一(yī )連の孔子の(🚰)言葉(🏰)になつているが、内(nèi )容に連絡(🎬)がないので、定(🦌)説に従(🥥)(cóng )つて二段(duàn )に区(🕑)分(🦍)(fè(🌋)n )した(🅰)。
「正面切っ(🎷)て道理(📬)を(🌟)説か(🤝)れると(📞)、誰(🗝)でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが(🎉)大(🏈)事なのは過を(👁)改めることだ。やさ(♟)しく婉(wǎn )曲(⚡)に注意しても(🥚)らうと、誰でも気持よくそ(Ⓜ)れに耳(🗑)(ě(🈯)r )を傾け(🕟)ること(🐺)が出来(🎚)る。だ(😑)が、(📎)大事な(🚃)のは(🎮)、(☕)その真意(yì )の(🌮)あると(🏊)こ(🦖)ろをよ(💗)く考(🎪)えて見るこ(🥂)とだ。いい(🎾)気にな(🔍)って真(🎞)意を考(📙)えて見ようと(⏸)もせず、表面(miàn )だけ従って過を改めようとしない人(🆓)は、私には全(quán )く手のつけようがない(🌰)。」
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