(👔)そ(🚡)れから、来(🎾)助(zhù )老人(ré(😤)n )は自(📮)作の刀(➰)を取(🌙)(qǔ(💋) )り出(🕍)(chū(🎢) )してき(🌷)まして、
わらびはこの(🍂)話(🥡)(huà )を聞いていましたが、やが(🛒)てこう(💁)答え(🥨)ました。それは草木と(😰)生まれ(🕓)まして、新し(🐴)い生命を(🍌)願わ(🐨)ない(👑)ものはあ(😰)りません。ただ(🍺)お(💢)前(qián )さんには土を割っ(💇)て出て行く剣先のような親ゆずりの力がある(🏘)。わたしには(🌽)そんな親(qīn )ゆずりのとがっ(🥃)た(🤠)もの(🕔)がない。ですから、背(🚟)を(🔜)曲げたあかごのようにして出て(🛶)行(😎)(háng )か(📢)ないこ(👕)とには、土(tǔ )を持ち上げることがで(🤮)きません。あるものはすくすくとひと息に延び、あるものは頭(tóu )をた(🌾)れ(📄)ながら(🚛)ゆっくりと延びます。しかし、(🤝)それは同じことで(🌿)すよ、と。
六 帰(🕙)郷の日(rì )
(⤴)姉(zǐ )夫(🐊)婦とその娘とは(😎)木曾(cé(👾)ng )福(fú(👢) )島きそ(⏫)ふく(🐽)しまから(🐥)、おじた(🥓)ちはと(🐛)なり村(cūn )の吾妻村あ(🛌)ずまむらから(🚯)という(💑)ふ(🤲)うに、親(🚯)戚しんせき(🕌)や(🌘)古い知(zhī )り人は郷(📃)里の神(shé(🏤)n )坂村みさ(🤙)かむら(🔉)へと集(🧘)ま(🖊)って来ていました。村(📋)の人たちは母の葬(zà(🈁)ng )式(shì(🔙) )のしたく(🥔)をして(⭐)、遺(yí )骨の着くのを待(👹)(dà(📪)i )って(🆙)いてくれたの(🚑)で(👟)す。わたしは暗(àn )くなってから村の入り口に着き(⤵)ました。
九 (⛳)玄関(wān )番(fān )
(🐳)当(dāng )時(shí )は刀鍛冶で妻(🦆)子つ(♒)まこを養(♎)うこ(📣)ともできないような(🏰)時で(🔃)あったといいます。それで(🍗)妻(🐾)子を養おうとす(🕦)るには、どうしても古(gǔ )刀(dā(🌰)o )の「に(😿)せもの(😦)」(🏌)を作るよりほか(🙏)にその日(rì )の暮らしようが(📢)ありません。当時(shí(👲) )、は(🏀)ぶ(🥪)りの(🚱)いい(🚦)刀(dāo )鍛冶という(🍸)刀鍛(👌)冶はみ(✉)な、そういう「(🏩)にせ(🐑)もの」を作って(🥄)売っ(🌺)ていたといいます。来(🔪)助老人(⚪)はそれほど刀の道のすた(🥕)れたのを悲しみま(🏛)し(🔁)て(🐒)、草(🌔)(cǎ(🥙)o )ぶかいい(🏻)なかに引(🐽)きこむ気に(🛁)も(🕒)なったのでしょう(😖)。刀鍛冶(🧐)としてそ(🌂)の道(🚣)に(🦊)一生(🌝)をささげ(😢)るために(🚳)は、妻(🗾)(qī )をも持つ(🦗)まい、(🍬)子を持(🚿)つまいという、そん(🔐)な(🅿)決心にも至(💔)ったのでしょう。百(👉)姓のくわや(〽)かまを打(🚗)ちながら、三十年(nián )も(👼)じっとし(🌜)んぼうして(💼)いるような(🧛)こと(🚌)も(♿)そ(⛅)こからはじ(✝)まってきたのでしょう。聞けば聞く(🛌)ほど、わた(📵)しもたずねて(🛒)行ってみたく(👜)なった(🚮)ものです(🛍)か(🌻)ら、そ(🌚)のこ(🈹)とを茶丈(🦕)のむす(⚡)こ(👨)に話したところそんな(🤼)ら(🛷)いっしょに(🍸)行って(🍶)あげま(🎦)しょうと(📯)言って、こころよく引き受けてくれたのです。
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