(🥜)朝(cháo )倉(cāng )夫(🚏)人は、行事をおわっ(⛵)て空林(🎌)庵に引きあげるまえに、(🌯)わざわ(🐹)ざ(🐣)次(cì )郎(láng )の(💻)室にや(😥)って来て、しばら(🕐)く話しこん(😲)だ(👄)。その話の中にこん(♌)な言葉もあった(🍾)。
朝倉先(xiān )生(🏟)は、かつて次(cì(🕳) )郎に、「現(🚅)在の日本の指導層の大多(duō )数(😪)は、正(💊)(zhèng )面(🐴)(mià(🏸)n )からは全く反(📥)対(👶)(duì )の(🔈)できないようなことを理(lǐ )由にして、自分たちの立場を正当(dāng )化(huà )した(🦗)がるきらいがあるが(🌲)、そうしたずる(😺)さは、ひ(🗣)とり指導層だけ(🏜)に限られ(🦊)たことではないようだ。たいていの日(rì )本人は、何かというと(📳)、(📶)表(🏃)面堂々とし(🌈)た(🛬)理(lǐ(😁) )由で自(🎐)分(fèn )の行(há(🎄)ng )動を弁護したり、飾かざったりする。しかも、(🎟)それで他人を(⏫)ご(🎿)まかすだけで(🍜)なく(👮)、自分(🥌)自(zì(🍽) )身(shēn )の良(🕒)心(🥦)をごまかしている。それをずるいなどと(🕰)はちっとも考えない。これはおそ(🐬)ろし(🕵)いこと(🕘)だ。友(🎞)愛(ài )塾(🏴)の一つの大(🦒)き(🐎)な使命(mì(🗺)ng )は、共同生活の実践(🌭)じ(🍐)っせんを(🐯)通(tōng )じて、青年(🌖)たちを(😈)そう(🗓)したずる(👣)さから救い(🤨)、真(zhēn )理(lǐ )に対(🐨)(duì )し(🌈)てもっと誠(chéng )実な人間(jiān )に(⛵)して(🚵)や(👢)ること(🦏)だ。」(📯)というような意味(wèi )のこ(🚫)とを、(🕹)いっ(🕸)たこと(😘)があったが、次(🌑)(cì(👱) )郎は、便所の中から、飯島(dǎo )のうし(🧕)ろ(🖇)姿(🤬)(zī )を見おくりながら、(🐆)その言(🌛)葉(🚖)を(🌘)思(sī )いおこ(🚿)し、(🕴)今(🌌)さ(🖱)ら(👀)のよ(🈚)うに、大きな困難(💸)にぶ(🅾)っつかったような気(🈵)が(⏩)したのだった。
「今朝の鐘をついた(🏕)の(🛐)はだれじゃな(🚔)。」
しかし、かれ(🏗)に(🛎)と(⏪)っていっそう不安(🆒)に感(gǎn )じ(⛰)られたのは(😪)、今朝(cháo )の板木の打ちか(🕛)たについて、大(🕸)河無(🎳)門がぬれぎぬ(✂)を着(zhe )せ(😞)られ(👨)ていることであった。
「その心(🦃)(xīn )臓に負(😞)けて、いやいや(🍙)なが(😨)ら(✉)全員(yuá(🎴)n )一致いっち(💎)の推薦(jià(🥦)n )すいせんをやったという(🏠)わけか。」
「つぎは、(📚)そろ(😥)そろ県会(huì )議員というところ(🚇)か(🐳)ね。」
「板(🐓)木ばんぎのことか。あれは、私が直(🗽)(zhí )接(😵)見ていたわけではな(🚋)かったのだから(👪)ね。」
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