事(shì(😞) )務室(shì )の柱時計はしらどけいがゆっ(🐏)くり、十時をうった。次(cì )郎(🐗)はか(🐖)ぞ(✊)えるとも(⤴)なくそ(🚕)の音をかぞ(🐴)えていた(📳)が、(🚫)かぞえ(🌸)お(📰)わると(🔒)、やにわに立ちあが(🔌)った。
「最(🚅)初の朝に(🏨)しては(🌈)、めずらし(🌯)いこと(🎯)だっ(📧)た(❌)ね。時(shí )刻(kè(🆓) )が非(fēi )常に正確(🉑)だったし、それに(🚷)、打ち方(fā(📇)ng )がちっとも寒(hán )そう(🗃)でな(🔏)かった。」
(おしまいの、あの乱(⛸)暴な打ちかたをやったのが、自(⛲)(zì(😕) )分だ(😣)ということは、すで(🔴)に先生に言(yán )っておいたのに、先生はどうし(🌍)て(🐏)そのこと(📏)をはっき(🎛)り(💟)言(yán )われ(🛁)ないのだ(🏈)ろう。もしそ(🔴)れが助(🏓)手と(🍽)し(🆔)ての自分(🚾)の立(lì )場(🚧)をまもってくだ(🚁)さるためだとしたら(🥪)、自分はむし(🏠)ろ心外(wài )だ。大河(hé )もむろん心外に思(sī )っ(🎬)てい(😾)るにち(🗽)がい(❎)ない。)(🍹)
机の上(🥏)には、二三日まえ、(🗯)兄の恭(💻)一きょういち(🏳)から来たはがき(🤵)が、文面を上にして(📁)のっていた。それには、
(🤘)静(jìng )坐の(🧒)あ(🤾)とは遥拝(bà(🌝)i )ようはいだ(🎐)っ(🤣)た。――これは(💼)皇大(🧔)神宮(🗄)こうたいじん(👧)ぐう(🐴)と皇居(jū )こうきょに対する儀礼ぎれいで、その当時(shí )は、極左(😥)きょ(📔)くさ分子(😜)(zǐ )や一部のキリスト(🐈)教徒以外の(🥧)全国(✋)(guó )民によ(💛)って当然な国(guó )民儀礼と認め(💑)られ(👌)、集団行(⚓)事(🚝)(shì )に(❤)おいてそれを欠(👊)(qiàn )くこと(🈸)は、国民常識(👶)に反するもの(👜)とさえ考えら(🔝)れ(🕚)ていたのである(🐒)。
「気(🚴)がついているなら(👕)、す(🔹)ぐそう(🔩)言(🗿)っ(🚘)てくれた(♑)らよかり(🎳)そう(🤚)なものだ」(🏁)と(🏚)、そん(📿)な不平(píng )をもら(🏄)すもの(🚢)もあっ(🚟)た。ま(🆖)た中(🎾)(zhōng )に(🍬)は、「先(🛄)生(📤)(shēng )は要する(🤬)に指導者(zhě(⬇) )でなくて批評家(🔯)だ」(🌈)などと、し(😨)たり(🗞)顔(🤨)に(🔇)言うものも(😀)あった(🔷)。しかし(💒)日(🐣)がたつ(🚻)につれて、しだ(🎟)いにかれらの(⛳)間に取り(❔)かわされ出(🏓)したのは、「ひまなようで、(🃏)いやに忙いそ(💱)がしい」とか、「しまりがない(🗂)ようで、変(🏔)にきびしい」とか、(🎖)そういったちぐはぐ(🔭)な気(🈺)持ち(🖐)を(🐍)あらわ(🌾)す(💡)言(💶)葉(🚳)だ(🚔)った。
か(♐)れは、そう思(🔇)っ(💣)て(🕉)、われ知(🌤)らず眼を(💦)ひらき、塾生たちの(➕)中に大(dà )河の顔をさがした(🦗)。かれは(🥐)塾生たちの静坐の(🌁)姿(🔘)勢を直したあ(🔼)と(🌳)、朝倉先生の(✝)横に斜ななめ向(xiàng )む(☝)き(🗯)にすわ(✨)っていたので、よく全(quá(⬜)n )体が見(jiàn )渡みわたせたの(🖍)である。
「その(🤳)時(🕓)(shí )、実は大河(♑)君にいわれた(👍)こともあるんですが、あとでゆっくり(🎗)先生(shē(🛃)ng )に教(jiāo )えて(✨)いただきたいと思(🍪)っています(🎇)。」
「それに、今朝(cháo )は(🐛)すいぶん(🏺)寒(🔙)かったし、平(🔅)(píng )木中佐ど(🌞)ころでは(💯)なかったんだろう。」
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