日本《ひより パイズリ》2行目ライン
ひより パイズリあらすじ
「(🔈)私は幸福だ。少し(📱)で(🚽)も過ちがあると、人は必ずそ(❄)れに気(qì )づい(🖌)てく(😑)れる。」
かように解することによつて、本章の前段(😃)と後段との(🌩)関(wān )係が、はじめて明(🎫)(míng )瞭になるであろう。こ(🚀)れは(🖊)、(🤟)私一個(🕧)の見(🔹)解である(👫)が、決して無(wú )謀(❕)な言ではないと思う。聖人(rén )・(🔶)君子(🤸)・善人の三語(yǔ(💗) )を(🍭)、(🏠)単なる(🏼)人物の段(duà(⏱)n )階と見ただけでは、(⏱)本章の意味が(💼)的(de )確(🔨)に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全(🎓)体の意味があいま(🔱)いになるの(🥘)で(📣)はあ(🎭)るまいか。
○(🌒) (🥎)子路(💻)の祷りは、謂ゆる(🤼)苦しい時(shí )の(👀)神(📩)頼(lài )みで(🚎)、迷信的(🌚)祈(🀄)(qí(🚙) )祷以(yǐ )上(shàng )のものではな(🆚)い。それに対(duì )して(🈳)孔子(zǐ )は、真(✨)の(💆)心の(⛄)祷(🎺)り、つまり天(📄)地に(♈)恥じない(🗣)人間(jiān )として(🆙)の精進(jìn )こそ(😺)は、幸(xì(🌇)ng )福に到(🗂)る道だ、(🆒)ということを(🎫)説いた。孔子の教え(🔻)には(🎹)宗(zōng )教がな(🙋)い、(🔘)とよくいわ(🍎)れるが、「(🍈)天」と(💪)いう言葉は、(💓)孔子によつて常に宗教的な意味に(🃏)使われて(⌚)い(🧓)るのであ(🎎)る(🙏)。
三(♊)三(sā(😰)n )（(📙)一八○）
先師が道の(🎆)行わ(🐄)れ(🏣)ないの(💔)を歎(tàn )じ(🆗)て九夷(yí )きゅう(😶)いの(🥥)地に居(jū(👚) )をう(🎋)つ(🧠)し(🏙)た(🥐)いといわれた(😠)ことがあった。ある人が(🎽)そ(🎤)れをきい(📞)て先師にいった。――
○ 孔子自身が(😦)当時(shí )第一流の音(yīn )楽家で(🥠)あ(😄)つたこと(🍲)を忘(wàng )れ(🏒)ては、この一(yī(📋) )章の妙味(🎖)は半(🤱)減する。
八（二一三(🏠)）(🌀)
先(🎷)師はそれだけいって退かれた。そのあと司(sī )敗(✳)は(👦)巫馬期ふばきに会(⛑)釈(🕚)し、彼(📫)を(💢)自分(🌚)(fèn )の身近かに(🥠)招いていった。――。
「(🤪)典(🛳)籍(jí )の研究(🏉)は、私も人なみ(🔒)に出来(lái )ると思(📌)(sī )う。しかし、君子の行を実践(💂)することは(🥢)、(🍻)まだなかなかだ。」
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