エックス ビデオ 類似10

A　諸君(⛱)はまたそう云う大(🏈)きな建物(🧣)の、奥の(👈)奥の(🌃)部屋(➡)へ行くと、もう全く外の光りが届か(📘)な(👬)くなっ(🔗)た暗(📯)が(⏬)りの中(💷)にある金襖(🔉)や金屏風(➖)が、幾間を隔て(🤐)た遠い／＼庭の明り(🐾)の穂先(📮)を捉えて、ぽうっと夢(🗞)の(✍)よう(🍽)に照り返して(📪)い(📃)るのを見たこ(🏐)と(🥛)は(😝)な(🈚)いか(🚘)。その照り(🈂)返しは(🥘)、夕暮れの地平線のように、あた(🔡)り(😅)の(🦒)闇へ実に(😭)弱々し(💟)い(🍭)金色(⚽)の明りを投げている(🔻)ので(⬆)あるが(💸)、私は黄(📁)金と云(🤫)うも(🎐)のがあれほど沈痛な美し(🔼)さを見せる時はないと思う。そして、その(💝)前を通り過ぎながら幾度(🛠)も振り返(🗞)って見直すこ(🌧)とがある(🚀)が、正(🍳)面から側(🧕)面の方へ(🌀)歩を移すに随(✡)っ(🎂)て、金地(🛺)の紙の表面がゆ(😥)っく(🏦)りと大(🤐)きく底光りする。決(🍖)してち(🎠)ら(🔻)／(🈴)＼(💓)と(😺)忙がし(🔩)い瞬きをせず、巨(🏷)人が顔色を(🛹)変えるよ(🐱)う(🧦)に、(😘)きらり、と(🗯)、長い間を置いて光る。時と(🤽)すると、たった今まで眠ったよう(🍝)な鈍(🐿)い反(💰)射を(🤤)していた梨地の金が、側面へ廻ると、燃え上るよう(👊)に耀やい(✡)ている(🍼)の(🏢)を発見して(🖖)、こ(🐭)んなに暗い所でどうしてこれだけの(🏑)光(🗓)線を集めることが(🤛)出来た(🧣)のかと、不思議(📌)に思う。それ(🌨)で(🏵)私には昔の(💫)人(📦)が(🏆)黄金を(👒)佛の像(🏤)に塗っ(🤷)た(⤴)り、貴人の起居する部屋の四壁へ張ったり(🌘)した意味が、(🤡)始(💒)めて頷け(🥢)るの(🕌)である(💝)。現代の人は明るい家に住んでいる(🍹)の(🚵)で(⌚)、(⏮)こ(👦)う云(🐉)う黄金の美(🚬)し(💣)さを知(🚠)らない。が(👥)、暗い家に住んでいた昔の(🔯)人(🆕)は、その美しい色に魅せら(🧢)れた(➰)ば(🤶)か(📑)りでな(😕)く、かねて実(🗞)用的価値をも(📨)知っ(🍢)ていたの(🐭)で(🌂)あろう。なぜなら光線の乏しい屋(🤟)内では、あ(🍇)れがレ(🕛)フ(🤫)レクターの役目をしたに違いない(🍻)から。つまり彼等はたゞ贅沢に(👍)黄金(🗾)の(🤧)箔(📹)や砂子を使ったのではなく(🕙)、あれの反射を(🐠)利用して明(🛏)りを補(🐺)ったので(⛱)あろう(🏓)。そうだとす(🖊)ると(🍷)、銀やその他の金属はじ(🙋)きに光沢が褪あせてしまうのに、長く耀やきを失(🍕)わないで室内の闇を照らす黄金(🍟)と(🏓)云うものが(🚌)、異様に貴ばれたであろ(😝)う理由を(🛰)会得す(🛐)るこ(👄)とが出来る。私は前(🧕)に(🍀)、蒔(😜)絵と云う(🦂)もの(📼)は暗い(🚹)所で見て貰う(💤)ように(🙁)作(🐯)られていることを云(🤔)ったが(🥟)、こ(👐)うしてみると、啻ただに蒔絵ばかりではない、(👰)織物などでも昔(🏜)のものに金銀(🚧)の糸がふんだん(📴)に使って(📧)あるのは、同じ(🎵)理由(😜)に(🏵)基づ(🌸)く(🤺)ことが知れる。僧侶(🐦)が(🏜)纏(🕊)う金襴の袈裟け(👗)さ(🏓)などは、その(🚭)最もい(✅)ゝ例(💨)ではないか(🍈)。今(🖤)日町中(🌵)まち(🥠)なかにあ(💨)る多くの寺院は大概本堂を大衆向(🚝)きに明るくし(🥓)て(🏇)あるから、あゝ云(🌋)う場所では徒らにケバケバしいばかりで、どんな人柄な高僧が着ていても有難味を(🚎)感じることはめったにないが(🚊)、(🚛)由緒あるお寺の(✏)古式に(🛐)則(📅)っ(🤗)た佛事に列席し(🚟)てみると、皺(💇)し(🥢)わだらけな老僧の皮膚と(😿)、(👵)佛(🤪)前の燈明の明滅と、あの金(💬)襴の地質(🍤)とが、いか(〰)によく調和し、(🥝)いかに荘厳味を増(🆎)しているか(🕘)が分るのであって、それと云う(🌱)のも、蒔(📇)絵の場合(🔭)と(📵)同じよ(🛷)うに、派手な織(🔽)り模様の大部(🆗)分を闇が隠してし(👙)まい、たゞ金銀の糸がとき／″＼(🥎)少しずつ光るようになるから(🏻)である。そ(⏪)れから、これは私(🛳)一(🔁)人だけの(🙅)感じである(🎛)かも知れ(🈸)ないが、およそ日(🍺)本人の皮(🌍)膚に能衣裳ほど映り(💙)のいゝも(🛄)のは(🧒)な(👫)いと思う。云(⛩)うまでも(➗)な(🍍)くあ(🐴)の衣裳には随分絢爛(🏸)なものが多く、金銀が(🍕)豊富に使って(♐)あり、しかもそ(🎓)れを着て出(🔮)る能役者は(😡)、(🌼)歌(🚫)舞伎俳優のように(🍟)お白粉(😖)を塗(🗻)っ(🏄)てはいないので(⛹)あるが、日本人特有の赧あかみ(🔎)がか(📮)っ(🤮)た褐色の(🥤)肌、(🤸)或は黄色味をふくんだ象牙色の地(🎮)顔があ(📳)んなに魅力を発揮(🎥)する時は(🔑)ないのであって、私は(🧘)い(🌊)つも能を見に行く(👋)度毎(💥)に感心する。金銀の織り出しや(🔄)刺繍の(😃)あ(🏜)る(🎽)袿(❎)うちきの類もよく似(👩)合う(👭)が(🃏)、(🐽)濃い緑(🆔)色や柿色の素襖、水(🦁)干、(👶)狩衣の(🔍)類、白無地の小(🚐)袖(♋)、(🕤)大口(💡)等も実(🐽)によく(🥫)似合(👱)う。た(📮)ま／＼それ(🏚)が美少年の能役者だと、肌理(😭)きめのこまかい、若々しい照りを持っ(🕋)た頬(🌎)の(🚀)色つ(🚰)や(🛃)などがそのために(🕹)ひ(🛁)としお引き(🏔)立てられて、(🌑)女の肌とは自ら(🐄)違った蠱惑こわく(🔷)を含んでいるように(😶)見え、なる(🛍)ほど昔の大名が寵(💭)童(🚀)の容色に溺れたと云(🦂)う(🌌)の(🍏)は此処の(🤢)ことだなと、合点が行く。歌舞伎の方でも時代物(😢)や所作事の(🎞)衣(🤥)裳の華美な(💤)こ(🏰)とは能楽のそれに(👎)劣らないし、性的魅力(🌾)の点にかけては(🎄)この方が遙かに能楽以上とされているけ(🗨)れども、両方をたび(🔙)／(🆚)＼見(🖊)馴(🏴)れて来(💰)ると(🎭)、事実はそ(😲)れの反対であることに(🌹)気(🍄)が付くであろう。ち(🕛)ょっ(🎨)と見た時は歌舞伎の(🐖)方がエロティ(🐉)ックでも(📥)あり(🛌)、綺麗で(😖)もあるのに(🐏)論(⬇)はないが(😭)、昔はとに(⭕)かく、西洋(📰)流の照明を使(🦀)うよ(⌛)うになった今日の(💄)舞台で(🚐)は、あ(🌯)の派手な色(🉐)彩がやゝともす(🚋)ると俗悪に陥り、見飽き(🚠)が(🥜)す(🔡)る。衣裳もそ(🍏)う(🔛)なら、化(💃)粧とても(🤝)そうで(🐘)あって、仮に美しいとしてか(❗)らが、それが何処までも作った(🌑)顔で(📞)あってみれば(👆)、生地(🕍)の(📹)美しさのような実感が伴わない。然るに能楽の俳優は(🕍)、(🧡)顔も、(☔)襟も、手も(⛵)、生地のまゝ(❇)で登(🍉)場する。されば眉目のなま(😴)めかしさは(🔝)その人本(🥧)来のものであって(🔗)、(💘)毫も(⏰)われ／＼(🐉)の(🐄)眼を欺いてい(😀)るの(✉)では(🤰)ない(🤦)。故に能役者の場(🅰)合は女形や二枚目の素顔に接してお座がさめ(🌏)たと云うよ(🐐)う(🙃)なことは有り得ない(🕤)。たゞわ(🏾)れ／＼の感じることは、われ／＼と同じ(😱)色(🔪)の皮膚を持った彼(⚡)等が(💑)一見似合(👾)いそうにもない(🎋)武家時代の派手(⏸)な衣裳を着けた時(⭐)に如(🕰)何(🕵)に(😪)その容色が(🎸)水(💛)際(🏁)立っ(🕤)て見(🏌)えるかと云う一事で(🐉)ある(🤛)。かつて(🚐)私は、「皇帝」の能で楊貴妃に(🎶)扮(⏰)した金剛巌(🗺)氏を見たこ(💣)とがあっ(💓)たが、(🌧)袖口(🤞)から覗(🦈)いてい(🍪)るそ(🛬)の(💫)手の美しかっ(🈺)たこと(💊)を(🤙)今も忘れ(📮)ない。私は彼の手を見(😼)ながら、し(🙅)ば(⛎)／＼膝の上に置いた自分(🎉)の(🚝)手を省みた。そして(🔗)彼の手がそんなにも(😲)美(🍹)し(👆)く見える(👻)のは、手(🚱)頸から指先に(🍭)至(📔)る(👁)微(📱)妙な(🥊)掌(📇)ての(📽)ひらの動かし方、(👏)独特の(😺)技(🆕)巧を罩こめた指(💎)の(🥅)さば(💭)き(💉)にも因るのであろうが、それにしても、その皮(💜)膚の色の、(🎆)内部(🔶)からぽ(🌛)う(🐁)っと明りが射(👼)して(🖇)い(🚥)るような(🍁)光沢は、何処か(🥘)ら来(👖)るのか(👚)と訝(📹)しみに打たれた。何となれば、(🏆)それ(💏)は何(🔂)処まで(🔼)も普通の日本人の(🐹)手であって、現に私が膝の上に(👠)ついて(📬)いる手と、肌の色つや(💶)に何の違ったところもない。私(🍦)は再(🏚)び三たび舞台の上(🛄)の金(😨)剛氏の手(🔢)と自分(📩)の手とを見較べたが、いく(🧘)ら見較(🕟)べても同じ(🆎)手(🌗)である。だが不思議に(🍷)も(🕡)、その(🗿)同(🍶)じ手が舞台にあっては(☔)妖しいまでに美しく見え、自分の(🦔)膝の上(😀)にあ(👭)っ(🍋)ては只の平(😿)凡な手に見える(🕤)。かくの如(💓)きことはひとり(🚺)金剛巌氏の場合(🗿)のみではない。能においては、(🦇)衣(🎡)裳の(🅾)外へ(🤓)露あらわれる(🦋)肉体はほん(🤢)の僅かな部分であ(🌺)って、顔と、襟く(🔃)びと、手頸(🏺)か(😷)ら指(🚰)の先までに過(➕)ぎず、楊貴妃のよう(🕡)に面を附けてい(🤗)る時は顔(🅿)さえ隠(🧀)れて(♎)しまうのであるが、それ(🔙)で(🦋)いてその僅(🎬)かな(😉)部(🕙)分の色つや(💪)が異様に印象的にな(🤚)る。金剛氏は特にそうであ(👣)っ(📆)たけれど(🚯)も、大概の役者の手が、(🕖)何の奇(🚖)もな(🍪)い当(👨)りま(🥫)えの日本人の手(📹)が、現代(🏧)の服(😸)装(🕤)を(🛎)していて(💋)は(🍐)気が付(🎱)か(😛)れ(🌚)ない魅惑を発揮してわれ／＼に驚異の眼を見張らせる。繰り(🍽)返し(♎)て云うが、それは決して美少年や美(🏀)男子の役者(🏯)に限るのではな(🦉)い。た(🔛)とえば、日常われ／＼は普(🆚)通の男(🐸)子(➖)の唇に惹き付けられ(🍲)ることなどは有(🏝)り得ないが、能の舞台では(👕)、あの黝くろ(📡)ず(🔞)んだ赤みと、し(😅)めり(🍝)気を持った肌が(🦐)、口紅をさした婦(💞)人のそれ(🐶)以上に(🙇)肉感的な(🍤)ねばっこさ(🕶)を帯びる。こ(😽)れは役者が謡いをうたうために始終唇を(😰)唾液で濡らす故で(🚑)もあろうが(😪)、しか(🙈)しそのせいばか(😢)りと(⛱)は思えない。また子方の俳(🍹)優の頬が紅潮を呈している(😝)のが、その赤さが、実に鮮やかに引き(🥚)立って見(🤯)える。私の経験で(👟)は緑系統(🔲)の(😒)地色の(⏲)衣裳を着(🍴)け(🥃)た時に最も多(⏫)くそう見(🚁)える(🌡)ので、色の白い子方な(💇)ら勿論で(🚻)あるが、実を云うと色の黒(💃)い(🍢)子方(🕥)の方が、却ってその赤味の特色が眼立つ。そ(📫)れ(🎵)はな(🦁)ぜかと云う(🐝)と(🍫)、(🗓)色白(🥊)な児(🍶)では(🤰)白と赤との対照が(🤺)あまり刻明である結果、能衣裳(🛏)の暗く沈んだ色調に(💇)は少し効(📄)果が強過ぎ(🚢)るが、色の黒い児の暗褐(💊)色(🤸)の頬であると、赤がそれ(🧣)ほど(🐂)際立たないで、衣裳(💙)と顔(🔆)とが互に照り(🏖)は(🍽)え(🍝)る。渋い緑(🎞)と、(💥)渋(💵)い茶と、二つの間色が映り合って、黄色人(🤝)種(🖖)の肌がいかにもそ(🔆)の所を得(🍫)、今(📏)更のよ(🦂)う(🚺)に人目(🏑)を惹く。私は色の調和(🚀)が作り出(🌷)す(💞)かくの如き(💀)美が他にあるを知ら(💋)ないが、もし(⌚)能楽が歌舞伎の(🔀)ように近代の照明を用いたとしたら、そ(👪)れらの美感は悉く(🐾)どぎつ(⏲)い(📏)光(🤣)線のために(👒)飛び散ってしまうであろう。され(🤤)ばその舞台を昔ながらの暗さに任してあるのは(🔥)、必然の(🌮)約束に従って(📍)いる(👧)訳であって(🌺)、(🏁)建物(🎇)なども古けれ(🥜)ば古い程いゝ。床が自然のつやを帯びて柱や(💅)鏡板などが(🦃)黒光(🎴)り(💶)に光り、梁から軒先の闇が(🏼)大き(🀄)な(🍧)吊り鐘(🆕)を(🚠)伏せた(🛺)よ(🗡)う(💺)に役者の頭上へ(😄)蔽(🔧)いかぶさっ(🦆)ている舞台、そう(🤷)いう場(🥑)所(🍂)が最も適しているのであって(🌨)、(🍣)その点から云え(🍙)ば(🤳)近頃能楽が朝(🚇)日会館(😴)や公会堂へ進出する(👯)のは、(🕹)結構なことに違いないけれども、そのほん(🗺)とうの持(🏤)ち(🛐)味は(🏀)半分以上失われ(🏄)ていると(📫)思われる。

A人(🚫)の世(👬)話に(🐖)ばかりな(👚)って(🏎)来ました(🌥)。これからもお(🤨)そら(🌴)くは(👑)、そんな事だろ(😕)う。みんなに大事に(📨)され(📋)て、そうして、のほほん顔で、生きて(🎖)来ました。これから(👖)も、や(📅)っぱり、のほほん顔で生き(⤴)て行くのか(💾)も知(🐏)れない。そうし(🤐)て、その(➡)かずかずの大恩に(🗑)報(🎮)いる事は、おそら(🙅)く死ぬまで、(🦋)出(🚘)来ないの(🔎)ではあるまいか、(⏯)と思(🥍)えば流石さ(🏸)す(🙉)が(🗯)に少し、つらいのである。

A「一遍此処へ悦子やこ(🎚)いさ(🍇)ん等(🚥)連(✨)れ(🕵)て来な(🍂)されしませんか」

A　青扇は、僕(🏗)の視(⚾)線が(🌾)彼(🚋)の煙草に(🐩)そそがれ(🌥)ていることを知り(🈷)、またそれを(🌘)見つめた僕(🔇)の気持ち(🌛)をすぐに察してし(☕)まったようであった(🔙)。

Aおり(🖱)と婆さ(🗝)んは(👋)その肉親の妹、―――津村(😭)の(😘)母のことを(🗞)呼(🤑)ぶのに「あ(📠)なた(🛫)様(🏫)のお袋ふ(📯)くろさま」と云う廻(💾)まわ(🅾)りくどい言葉を用いた。それ(♍)は津(👆)村への礼儀からでも(💒)あったろうが、事によると妹の名を忘(🚭)れ(💉)て(🏒)いるのかも知れな(🔐)かった。「おえいは日(🕢)々雪のふる山に葛くずをほ(😹)りに行(🚐)き候そ(🔐)うろう」(📱)とある(✅)その(🚲)「(💉)おえい」(🐄)と云う(🍮)人を(🎴)尋ねると、(🔳)それ(🚪)が総領娘(🐃)で(🍫)、(🔮)二番目がおりと、末娘が津村(📪)の母の(〰)おす(🅱)みであ(🌕)っ(🐜)た(😦)。が、ある事情から長(🎀)女の(👮)おえいが他家(🍍)へ縁づ(🔫)き、(🐌)おり(🐦)とが(🔒)養(🍶)子を迎えて昆布の跡を継ついだ。そして(🕠)今ではその(🎲)おえいも(📻)お(👼)りとの夫も(👾)亡(🏴)くなって(🎲)、(🏯)この家(🏸)は息子(📋)の由松の代になり(🔢)、さっき庭先で津村に応待し(💥)た婦人がその(🥑)由松(🛋)の(🍋)嫁(👒)であった。そう云う訳で、お(📩)りとの母(🐮)が存生の頃はすみ女に関(🆒)す(🚉)る書類や手紙なども少しは保存(🗄)してあったはずだが、もはや三代を(🤡)経た今日(📨)となっては、ほ(🕥)とんどこれと(🖇)云う品(👷)も残(🙎)っていない(🚟)。―――と(👫)、おりと婆(😋)さんは(🎛)そう(🌧)語ってから、ふと(🍸)思い出した(👭)ように、(👇)立って(🌗)仏壇ぶつ(🔷)だん(😸)の扉とびらを開(💢)いて(✝)、位牌いはいの傍に飾ってあった(👣)一葉いちようの写真を持っ(👘)て来て示した。それは津村も(🛴)見(👙)覚えのある、母が晩年に撮影した(⛩)手札型の(🐇)胸像で、彼(👁)もその複写の(🌗)一枚を自分のアルバムに所蔵(🤐)してい(🏢)る(🌏)も(㊙)の(🕺)であった。

A　(👣)彼が私を、「郁子ヨ、ワガ愛ス(🗃)ルイトシノ妻(🗼)ヨ」と呼び、「何ヨリモ、僕ガ彼(🕗)女ヲ愛シテイル※(コト、1-2-24)」は「偽リノ(⌚)ナイ※(コト(🆚)、(🆖)1-2-24)デ(📶)」あ(🤽)る(🍺)と云っているのは(🍘)、(🚄)真実に違(⏩)いないと思う。私(👳)はその一事につ(🥉)いて(🥪)は寸毫すんごうも彼(🔜)を疑(🧚)っていない(⬇)。が、同(🏾)時に私も当初においては(💼)彼(☕)を熱愛し(⬅)て(➖)い(🐦)たことを(🐪)、(💘)認めて貰(📂)いた(🕜)いの(🎩)である。「遠い(🚂)昔(🏛)の新婚旅行の(👵)晩、…(🤩)……彼(⚽)が(⛽)顔から(🍠)近(🕸)眼の眼鏡めがねを外はずしたのを(㊙)見(🧙)ると、とたんに(🍕)ゾウッと身慄(🥑)みぶるいがしたこと」も事実であ(📯)り、「今から考えると、私は自(🔡)分に最も性の合わない人(⤴)を(🍵)選んだらし(🔷)い」ことも、時々彼(😇)に面(✂)と向ってみて、「何とい(🚴)う理由もなしに胸がムカムカ」した(😝)こと(🍜)も事実であ(🤟)るに相違ないが、そうだからといって、(🦅)私が彼を愛してい(✳)なかった(😖)という(😴)ことには(🏥)ならない。「古風ナ京都ノ(🔹)舊(🚜)家(🏻)ニ生レ封建的ナ(🚆)空気ノ(🗼)中ニ育(😤)ッタ」私は、「父(🐂)母の命ずるま(🤚)まに漫然と(🎹)この家に嫁とつぎ、夫婦とはこういうものと思」わされて来たのであるから、好むと(👬)好まないと(❕)に(🧀)か(🎫)か(🚇)わらず、(🔑)彼を愛するよりほかに(👖)術(📲)すべはなかった。まし(🐧)て私には「今日(💏)モナオ(🖐)時代オク(📆)レナ舊道徳ヲ重ンズル(🔅)一面ガアリ、或ル場合(🎬)ニ(📌)ハ(👽)ソレヲ誇リ(🆎)トスル(🤟)傾向モア」(🦁)ったので(✍)あ(🦒)る。私は胸が(👫)ムカム(🕗)カ(🏧)するたび(➡)に(🕘)、夫に(🍙)対しても、亡くな(🐀)った私の父母に対(🍕)して(📫)も(📃)、そういう心(🌒)持を(⏪)抱(🦔)いだく(⛴)自分(👲)自身(🎫)を浅まし(💮)いとも、申し(🤫)わ(😬)けが(♈)ないとも感(🈷)じ、そん(🧢)な心持が(🔱)起れば起るほど、なおさらそれに反抗して彼を愛す(🖌)る(🔖)ように努めたし(🎱)、また愛し(🐦)得ていた。なぜ(👶)かという(🦌)のに、生れつ(🎤)き体質的に淫蕩で(💙)あった私(⬛)は、どう(👐)でもこ(🌥)うでもそうするよりほかに生き(🕠)方はなかっ(🌔)たからであ(🗺)る(⏩)。当時の(🏵)私が、夫(🦄)に対して何(🔇)かの不満を持っ(🚑)て(🍺)いたとすれ(💏)ば(🦀)、それは夫(🌾)が私の旺(👗)盛な慾求に十分な(🙏)満(🧕)足を(🧐)与え(🦁)てく(🦎)れないと(😯)い(🤠)う点にあったが、それでも私は、彼(🦆)の体力の(🎁)乏しさを咎(🚎)とがめるよりは、自(🕙)分(🦁)の過度な淫慾を恥じる気持の(🙆)方が強(🦏)か(🥉)った。私は彼(💈)の精力の(💧)減(⌛)退を歎きながらも、そのために愛(🚿)憎(🎽)あいそを尽かすどころ(🛴)か、一(🙇)層愛(🐵)情を募らせ(🖋)つつあった(🌡)。しかるに、(🐫)彼(🛶)は何と考えた(🚃)のか、この正月からそういう私に新しい眼(🐮)を見開(🗿)か(🅰)せて(🕺)くれた(🏁)の(🏧)である。彼が「今日マデ日記(⛳)ニ記スコトヲ躊躇シテイタヨウナ事柄ヲ(🌝)モアエテ書キ留メル※(コト、1-2-24)ニシタ」真の動機が何であ(🚭)ったかは、(➡)よく分(😤)ら(🌤)ない。「(🔎)僕ハ彼女ト(⏫)直接閨房ノ※(コト、1-2-24)ヲ語リ合ウ機会(💄)ヲ(🕒)与エラレナイ不(🙎)満ニ堪エ(👻)カネテ(💹)コ(👖)レヲ書ク」と(🙍)云い、私の「(🎡)アマリ(🕉)ナ秘(💓)密主(🏭)義(🤽)」、私のいわゆる「身嗜ミ(💟)」、(👥)「アノ(🔘)偽(🎮)善的ナ(⬆)『女ラシサ』(🌚)」(🥨)、「(🎅)アノワ(⛺)ザ(💏)ト(🏡)ラシ(🏏)イオ上(🍎)品趣味」に(🏇)反(🌇)感(🍚)を抱き(🎿)、それを打破してや(😳)りた(🥀)いため(🌎)に(🚻)「コウイ(👣)ウ※(コト、(🍷)1-2-24)ヲ(🏵)書ク気ニ(🕦)ナッタ」と云って(🤓)いるのは(⌛)、果(🏸)してそれだけが理由だ(🥩)っ(🚓)たのであろうか。恐らくは他に重大な原因もあったこ(👽)と(😴)と思われるけれど(🈵)も、日(🛬)記は不思議(🦓)にも(🍏)そのことについて明瞭には記(🌅)す(🆎)ところがない。ある(💉)いは彼自(🔠)身(🔨)も、ああ(🍶)いう(🔫)日記(🌻)を書(📖)き(😦)たくなった(🌕)心(📷)の経過、その(🔌)由よって(💤)来るところを理解してい(✌)なか(🌳)ったのかも知れない。とま(📔)れ(🌵)私は、自分が(🏢)「多クノ(💩)女性ノ中デ(🦑)モ極(👂)メテ稀ま(💒)れニ(🐌)シカナイ(🈹)器具ノ所有者デアル※(コト、1-2-24)」を、始(🐓)め(🔷)て教え(🍃)られたのであった。私が「モ(🧒)シ昔(🏻)ノ島原しまばらノヨウナ妓楼ぎろうニ売ラレ」た女であったと(🤨)したら、「必(⚓)ズ(🏄)ヤ世間(👥)ノ評判ニナ(🎍)リ、無数ノ嫖客(🙎)ひ(🤾)ょう(📈)かく(🚛)ガ競ッ(👻)テ」「周囲ニ集マ」った(🌋)であろう(💉)こ(⭕)とを、私は始(🔌)めて知ったので(💺)あっ(📪)た。とこ(🕤)ろで、「僕(⛳)ハ(🚢)コン(💋)ナ※(コト、(🖊)1-2-24)ヲ(📴)彼女ニ知ラセナイ方(🚿)ガヨイカモ知レ(💰)ナイ。彼(🦔)女ニソウイウ自覚ヲ与(✨)ユ(🍴)ル(🕦)※(コ(😍)ト、(📍)1-2-24)ハ、少クト(📮)モ僕自身ノタメニ不利カモ知レ(🦋)ナ(✍)イ」にも(😢)かかわらず、彼があえてその不利を冒す気(🎷)になったのはなぜであ(🧘)ろ(📈)うか。彼は私のその「長所ヲ考(👵)エタダケデモ嫉妬(⚽)ヲ感(📽)」じ、「モシモ(💺)僕以外ノ男性ガ彼(✝)女(🌿)ノアノ長所(🆔)ヲ知ッタナラバ(🛺)、(🐡)………ドンナ※(コト、1-2-24)ガ起(🥐)ルデアロウカ」(🌞)不安であると云ってい(🌤)るが(✳)、その不安を(♊)こと(🏩)さら(🥕)隠すとこ(💘)ろな(🍐)く日記に書き記すということは(😘)、ひょっと(🆔)すると、(📹)私にそれ(🔽)を盗み(🤭)読(🛳)んで貰い、そうし(🌉)て彼を嫉妬せしめるような行動を示して貰う(😁)ことを、期待して(🤗)いるの(🐩)ではあるまい(🕸)かとい(🦓)う風に、(💀)私は取った(🏹)。この推測が当(🍈)っていたことは、「僕(🚵)ハソノ嫉妬(🏏)ヲ密ひそカ(🚛)ニ享楽シツツ(🦉)アッ(💷)タ」(🥝)、―――(🛰)「僕(🎒)ハ嫉妬ヲ感ジ(🎻)ルトア(🎇)ノ(🍕)方(🙊)ノ衝動ガ(🥟)起ル」、(😑)―(🏖)――「ダカ(📗)ラ嫉妬ハ或ル意(👨)味ニ(😘)オイテ(✨)必要デモアリ快感デモ(💟)アル」(🐡)（一(🦓)月十(🚟)三日）(🛺)―――等々(👚)とあるので明ら(🌗)かである(📛)が(💷)、もうそのこ(🎂)と(✔)は一月一日(📬)の日記(🗯)の中で(📓)うすうす私に(🚣)は想像できたので(😮)あっ(🛍)た(👂)。………