「社(shè(😾) )会秩序(🏒)の破壊は、(㊗)勇を好(📰)(hǎ(📢)o )んで貧(🖲)に苦(kǔ )し(🕐)む(🚛)者(💳)によって(🕴)ひき(🔺)起されがち(🚩)なも(🤔)ので(🚇)ある。しかしま(🛸)た、道(🛁)にはず(🕖)れた人(👹)を憎(🦕)み過(guò )ぎ(🔦)ることに(👌)よってひき起されること(🕐)も、忘れて(🚓)はならない。」
子路は、先(xiān )師にそ(🐷)うい(🔈)われたのがよほど嬉しか(🎎)ったと(👲)見(🍠)えて(🐷)、そ(💤)れ以来、たえずこの詩を口ずさんで(💱)いた(📏)。すると(🥪)、先師はいわれた。――(🛡)
「そういうこと(🕶)をしてもいいものかね。」
「先生の徳は高山のよ(🚻)うな(🍍)ものだ(😁)。仰(🎮)げ(😋)ば仰ぐ(🙂)ほど高い。先生の信念は金石(shí )のようなものだ。鑚(🥋)きれば(🕸)鑚(🛶)き(🥥)るほ(👹)ど堅い(🐱)。捕(bǔ )捉しが(🍯)たい(🎆)のは先生(📦)の高遠(yuǎ(😹)n )な道だ。前にあるかと思(sī )うと、たち(☕)まち後(❎)ろに(🖕)あ(😄)る。先生(🎿)は順序(xù )を立(🛠)てて、(🖐)一歩一歩とわ(🎽)れわ(🎳)れを導き(😫)、われわ(🔸)れの知識をひろめる(⛅)に(🐇)は各種(😐)(zhǒng )の典(🤽)籍、文(wén )物(🎉)制度を(🏗)以(yǐ )て(🎮)せられ、われわれの行動を規制す(🈁)るには礼(🚨)を以てせられる。私はそのご指導(⏮)の精妙さに魅せられて(🤵)、やめよう(🏜)としてもや(🧗)める(🚛)ことが出来(⏫)ず(🍳)、今日ま(🥃)で私の才(👏)能のかぎりをつくして努力し(🔳)て来た。そして今(🚩)(jī(🤜)n )で(➕)は(🕠)、ど(🚟)うな(👒)り先生の道(🌞)の本体を(🚻)はっきり(🔺)眼の前(qián )に見ることが出来るような気がする。しか(📩)し、いざそ(🏒)れ(👲)に追(zhuī )い(🕺)つ(🌉)いて捉(zhuō )えようとすると、やはりど(🆚)うにもならない(🆔)。」
四(二(🏹)〇九)
お(🍿)のの(♌)くここ(🍟)ろ。
○ 本(běn )章は「由(🎆)(yóu )らし(🦈)むべ(🐎)し、知ら(☔)しむべからず(🧛)」という言(🚅)(yán )葉で(🚐)広(🐥)く流布され、秘密専制政(🏵)治の代(📞)表的表現(🚶)であるかの(🗒)如く(📪)解釈さ(🍱)れてい(🏂)るが、これは原(🗃)文の「可」「不可(kě(🚭) )」を(😆)「(🏷)可(kě )能」(🍃)「不可(🤟)能」の意味にとらないで、「命(🥊)令(🍼)(lìng )」(🐾)「(🎿)禁(jìn )止(☔)(zhǐ )」の意味(wèi )にとつたための(😖)誤りだと私は思う。第一、孔(🔕)子ほど教え(🏌)て倦(🍆)まなかつ(👚)た人が、(🚅)民衆(🤰)の(㊙)知(🆖)的理(🎟)解(jiě )を自ら(🦂)進んで禁(❎)止(zhǐ(🌕) )しようとする(🔊)道(dào )理(🏖)は(🗡)ない(🛴)。む(❔)しろ、知(zhī )的(🎆)理解(jiě )を求めて容易に得ら(🎟)れない(🏇)現実(shí(🏷) )を知り、(🏇)それ(🚄)を歎きつつ(🔈)、(🕙)その体(🐄)験(🐏)に基いて、いよいよ(😐)徳(dé )治主義の信念を固め(🕙)た言葉(yè )として受取るべきである(📡)。
「その程(🧣)度のこと(✉)が何で(🕋)得(👁)意(yì )になるねうち(🐁)があろう。」
「もとより天意にかなっ(👍)た(🍦)大(🔏)徳のお(🕢)方で、まさに聖人の域(🏹)(yù )に(🔍)達してお(😯)られます。しかも(🍾)、その上(shàng )に(🔠)多能(néng )で(🚩)もあられます。」
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