「大(🥙)(dà )宰はよく(⚓)私のこ(⏺)と(🧦)を知っておられる。私(🧠)は(🦍)若い(🤙)ころに(🎶)は微賎(jiàn )な(👖)身(shēn )分だったので、つまら(🥤)ぬ(🍖)仕(shì )事をいろい(🛐)ろと覚えこ(🔞)んだも(🐣)のだ(😰)。しかし(🤴)、多能(🔬)だから君子だと思われたので(🐐)は赤面(🕞)する。いったい君子(zǐ(🐛) )と(🐐)いうものの本質が多(🍅)能というこ(🔭)とにあっていいもの(🍆)だろう(🌱)か(👆)。決(jué )してそ(👀)んなことはな(🏵)い。」(🗨)
「そ(📱)ういう祷りな(⛩)ら、私(🚫)は(💊)もう久し(♊)い間(jiān )祷っているのだ。」(🛑)
二五(wǔ(🕡) )(二三(sān )〇)
「禹(🦃)は(🌔)王(wá(❓)ng )者として完全無欠だ。自分(fèn )の飲食(🗂)をうすくしてあつく農耕の神を祭り(🍯)、自分の衣服(👿)を粗(💛)(cū )末(mò )に(💩)し(🧢)て祭服(📤)を美(mě(💽)i )しくし、自分の宮室を質素に(🌼)して灌(guàn )漑水路に力(🦉)をつく(💲)した。禹は(🐭)王(wáng )者として完全(quá(🐃)n )無(🐹)(wú )欠(🎪)だ(🤮)。」
「大(🖐)宰(⬅)はよく私のこと(🗳)を知(zhī )っておら(🍢)れ(♈)る。私(sī(🖇) )は(➕)若(🏘)いころには微(🛸)(wē(💨)i )賎(🤬)な(✅)身(shēn )分だったので、(🤹)つ(🐤)まらぬ仕(shì )事をいろい(🐓)ろと覚えこんだものだ。しかし、多(duō )能だか(🥕)ら君子だ(🍠)と思われたのでは赤面(💽)(miàn )する。いっ(🧛)たい君(🐒)子(zǐ(✋) )というものの本質(🎿)(zhì(🎰) )が多能(🥍)と(💉)いうことに(⌛)あっ(🐗)ていいものだ(🤠)ろうか。決し(👘)てそんなこ(🎏)とはない。」
先師はこれを(🥣)聞かれ、門人(🚬)た(🚼)ちにた(🛫)わむれていわれた(🌿)。――
「昭公(gōng )しょう(🌞)こう(✴)は礼を知って(🐑)おられまし(🈂)ょうか。」
「(📽)何という(♓)荘(🛰)(zhuāng )厳さ(🦎)だろう、舜しゅん帝と(😴)禹う王(⛱)が天(tiā(💃)n )下を治(zhì )められたすが(🏫)たは。しか(🍸)も両(liǎng )者(zhě(🔈) )共(🕶)に政治に(🤟)は何のかか(🍿)わりもないか(🐀)のようにしていら(🕯)れた(👖)のだ。」(📒)
色(sè )よく招く。
「私(sī(🙈) )は(🍂)、(🛺)君子と(🎍)い(😬)うものは仲(zhòng )間(🤦)ぼめはしないものだと(🛤)聞いて(🎥)いますが(🏞)、やはり君子にも(🛐)そ(😺)れが(🐦)ありまし(🌾)ょうか。と申しますのは、昭(😁)公は呉ごから妃(✝)きさ(🦈)きを(👠)迎(yíng )えられ、そ(🎺)の方がご(🌇)自分(fèn )と同(tóng )性なため(🙌)に(🗒)、ごまかして呉(🌁)(wú )孟子ごも(📅)うしと呼(🥅)んで(🏓)おられるの(🍳)です(☝)。もしそ(🌗)れ(📷)でも昭(🌔)公が礼(😊)を知った(🏸)方だといえます(🏢)なら、(🈚)世(shì )の中に誰(🎡)か(👡)礼を知らないものがありましょう。」
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