「大(🎼)軍の主(🎹)将でも(🍠)、そ(🎾)れを(🐍)捕虜に出来(lái )な(🔄)い(🎇)こと(💴)はな(🕸)い。し(👆)かし、一(🚐)(yī )個(gè )の平(píng )凡(fán )人(ré(🏞)n )でも、そ(💱)の人の自由な意志を奪(duó )うことは(🔚)出来(lái )な(📻)い。」(🏁)
「楽(📳)師の摯しがはじめて演(🚫)奏(🚳)した時にきい(😰)た関(wān )雎かんしょの(⬜)終曲は、(❓)洋(🥔)々と(😇)して(💞)耳にみちあふれる感が(🌞)あっ(👇)たの(🍡)だが(📋)――」
○(👖) 射・御==(😪)禮(🚴)・(💟)楽(lè )・射・御・書・(🍅)数(shù )の六芸のうち(🎦)射(弓の(🎂)技術)と(🚤)御(車(🐜)馬を御(yù )す(👫)る技術(shù ))とは比較(jiào )的(de )容易で下等な技(🕵)術とされており、(🚭)とりわけ御(yù )が(🥕)そうである。孔子は戯れ(🕷)に本章のようなこと(👈)をいいながら(🍡)、暗(📪)に自分(🎣)の(🌼)本(👇)領(lǐng )は(⏳)一(yī(🛅) )芸(🎤)一能に秀でるこ(🌂)とにあ(🛐)る(✖)のではない、村(🥩)人た(🚔)ちの自(zì )分(🎐)に対する批評は的をはずれてい(☔)る、という(🤲)意(👦)味を門人(😬)たち(🕕)に(❣)告(gào )げ、その(⏪)戒め(🕳)としたも(📕)の(🍱)で(🌤)あろう。
二(二〇七)
「修(❌)行(háng )というもの(🌱)は、たとえば山を築くよ(🍌)うなものだ。あと一(🎰)(yī )簣もっ(👕)こというとこ(🎱)ろ(⬅)で挫折(🤛)(shé )し(🚒)ても(🔲)、目的の山にはならない。そ(🍧)して(👇)その罪は自(😲)分にある。ま(🚴)た(🚦)、たとえば地ならしをするような(⬅)ものだ。一簣もっこでもそこ(🍝)にあけた(🔻)ら(🐶)、それ(😷)だけ(💊)仕事が(📠)はかどっ(😨)た(🧦)ことになる。そしてそれ(💻)は自(🔌)分が進(jìn )ん(🔮)だのだ。」
○ 簣(😅)==土をはこぶ籠、もつこ。
「(🥎)かりに周公ほどの完璧な才(🥅)(cái )能が(❕)そなわっていても、そ(⏩)の才(🚘)能にほこり(🏧)、(👈)他(tā )人の長(zhǎng )所を認めないような人で(😌)あるなら(📽)ば、もう見ど(⏳)こ(⚓)ろのない人物だ。」
○ 河==黄河(🐯)。
「(🥩)かりに(💝)周公(gōng )ほどの完璧な才能が(🐡)そ(🙋)な(📏)わっていても(🎄)、(🔝)その(🚻)才能(néng )にほこり、他(🤷)人(ré(😕)n )の長(🏴)所を認めないような(💫)人であるならば、もう見(jiàn )ど(🤞)こ(🧞)ろのな(🎤)い人(🍹)物だ。」
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