(📕)子(🐋)貢(😵)が先(🈶)師にいった。――(🥗)
○ 詩(❣)(shī )経(jīng )の内容(róng )を(😽)大別(bié(😱) )すると、(🅱)風・雅・頌(😡)(sò(🤝)ng )の(🥋)三つにな(😅)る。風(🎗)は民謠、雅(💸)は朝廷の歌、頌(💂)は祭事(🗡)の歌(gē )で(🌦)ある。
「先生の徳は(🌰)高(🧡)山(shān )の(💤)よ(🥌)うな(🥫)ものだ(🌐)。仰げば仰(🐨)ぐ(🉐)ほど(🔳)高(📠)い。先(xiān )生の(👯)信(🍪)念は金石の(🕊)よう(😄)なも(🥦)の(🛂)だ(Ⓜ)。鑚き(🔴)れば鑚き(👼)る(🌱)ほど(🚳)堅い(😋)。捕(bǔ(🍛) )捉(🌨)しがたいのは先生の(🤶)高遠(yuǎn )な道だ。前(💕)にある(🚉)かと思うと、たちま(🈯)ち後ろにある。先生は順(shù(💽)n )序を立てて(🕝)、一歩一歩とわれわれを(🥛)導(dǎ(🗓)o )き、(🐃)われわれの知識(shí )をひろめるには各種の典籍(🎱)(jí )、文物(🤾)制(📵)度を以(💕)てせられ、われわれの行動(dòng )を規制す(🤝)る(🍹)には礼(lǐ )を以てせられる。私(🍫)はそのご指(zhǐ )導の精妙(miào )さに魅せられて、やめようとしてもやめる(🗑)こと(🚞)が出来ず、今日まで私の才能の(🏫)か(💐)ぎりを(💸)つく(👗)して努(nǔ(🦍) )力し(🚆)て(🚴)来(🗨)た。そして今では(💔)、どうなり先(🗝)(xiān )生の道の本体(tǐ )をはっきり眼(🚽)の(📦)前に見ることが(🤖)出来る(📮)ような気がする。しかし、い(🚂)ざそれに追(🌷)いついて捉え(🕍)ようとすると(🍱)、(🏓)や(🍪)はり(🍆)どうにもならない。」
「孔先生のような人(🍝)をこ(🦗)そ聖人(⛰)とい(🏓)う(🍚)のでしょう。実(shí )に多能(né(😔)ng )であ(🚟)られる。」
先師はこれ(🐩)を聞かれ、門人(rén )たちにたわ(📸)むれていわ(🏘)れた。――
一(yī )五(二二(⏱)(èr )〇)
「泰(tài )伯(📰)たいはくこそは至徳(🕛)の人(😢)(rén )というべ(🍲)きであ(👺)ろう。固辞(💖)して(⛪)位をつが(🅰)ず、三たび天下(👵)を譲(🈶)(ràng )ったが、人民には(🔂)そうした事(shì )実をさえ(🦀)知ら(🐶)せな(🛹)かった。」
八(bā )(二一三(sān ))
二(一八(🚻)六(😲))(🐹)
○ 四(🏿)十づら、(🍙)五十づ(🏧)ら(📼)を(👐)さ(🤯)げ(👟)、先輩(❕)(bèi )顔を(🚜)して孔(⛷)子(zǐ )の(🗂)前に(🆎)並ん(👷)でいた門人(rén )たち(😳)は、どんな顔をしたであろう(📷)。
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