二(èr )((🧥)二〇七(qī ))
「流(liú )転の相す(🏚)がたはこ(🆚)の通(tōng )りだ。昼と(🍴)なく夜となく流れてやまない。」
○(🚟) (🐢)陳=(🍡)=国名。
六(🍠)(liù(🧖) )((🌄)二一(🥢)(yī )一(💻))(🚭)
「ここ(🎖)に美玉(🕋)(yù(🏄) )が(🎭)あります。箱におさ(💦)めて大切にしまっておきましょうか(🤥)。それ(👕)とも(🚍)、よ(🚎)い買手を(🧥)求め(👓)て(🚗)それを売りましょうか(🌕)。」
一一(二一六(🍇))
○ 本章は「(🐎)由らしむべ(👶)し、知らし(🏋)む(⛓)べからず(💉)」と(🥘)い(❌)う言(yá(🐰)n )葉(🔞)で広く流(💞)布され、秘密専制政(📞)治の代(dài )表的(🍕)表現で(🕕)あるか(📘)の(✉)如く解(🕞)釈されているが、これは(🚶)原文の「(🌌)可」(🔟)「不(🏉)(bú )可(kě )」を「可能」「(🆗)不可能(néng )」の(🔱)意味にとら(🏢)ないで、「命令(🥊)」「禁(🎻)止」の意味にとつたための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教(📺)えて倦まなかつた人が、民(🙈)(mín )衆(zhōng )の知(🙁)的理(lǐ )解(jiě )を自(zì )ら(🦆)進ん(🕖)で禁止しよ(🤪)うとする(👒)道理は(📹)ない。む(🈳)しろ、知的理(lǐ(🗞) )解を求めて容易(🌺)に得ら(📷)れない現実を知(🥗)り、それを歎きつつ、(✳)そ(🏑)の体験に(🍶)基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念を固めた(🏹)言(yá(🦂)n )葉とし(🐱)て受取るべきである(🥜)。
先師(♍)が顔淵(yuān )のことを(🈵)こう(🍎)いわれた。――
「(🥅)昭(zhāo )公(🌷)(gō(🐌)ng )しょ(🐳)うこ(🏙)う(📐)は(🥞)礼を知っておられ(🥃)ましょうか。」
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