「田川はどうだい。」
静かな空気(qì )の中を(⌛)、えぐ(🏈)るよう(📯)な沈黙の数(🚠)秒(miǎo )が流れたあ(🥡)と、朝倉(cāng )先(⏭)(xiān )生の(🖊)言(yá(🐔)n )葉が(🏔)沈(💘)(shě(🗜)n )痛(🦆)(tòng )ちん(👅)つうにつづけ(🎤)られた。
それか(🏎)ら、朝倉先生は(🐺)、何(🐭)かおかしそ(🕶)うにひ(🚎)とりで笑っていたが、
「(💃)最初(🚹)の(🐫)朝(🤭)にしては、めずらしいことだったね。時(shí )刻が非常に正(🛒)確だったし、それに、打ち方が(🥠)ち(🛁)っとも寒そ(🍤)う(🕎)でなか(㊗)った。」
そし(🥄)て、(🦎)そのまま、すこしも調子を(🤘)かえないで、また槌(🐄)をふるいつづけた。
「なんだ(👆)か、ひど(🗜)く叱(🚅)しかりと(🍔)ばされて、やっと起(🎺)きた、と(🔧)いっ(⬛)たぐあいで(🕕)すね。」(🎬)
かれらの大多数は、まだむろん、人間生活(🛵)にとっての(🕓)自由の価値(zhí )や、そのき(😼)びし(🎓)さについて、(🍟)ほんと(🏟)うに目を覚(😜)さま(🥨)し(🚒)ていたわけ(⛄)で(🐴)はなく、友(yǒu )愛塾というところは一風(🍥)(fēng )変わっ(😳)た指導(dǎ(💂)o )をやると(🥄)ころだぐ(🔜)らいに(🛢)しか考(kǎo )え(🤣)てい(🏨)なかった。しか(🧘)し、そ(✖)れにしても(💄)、そうした言葉が(🅾)、し(🥋)だいにかれ(📄)らの間にとり(📤)かわ(👻)され(🙃)る(🖼)よ(🧘)うになった(🎱)と(🏷)い(🐾)うことは、たしか(🌬)に(⏭)一つの進歩であり(🎐)、混(hún )乱(luà(📽)n )と無(🗿)秩序むちつじょの中で、不(bú )十(shí )分ながらも、(🚉)何か自主(zhǔ(⏮) )的創造的な活動(dòng )が始まっている(🎠)証拠(🌜)しょうこに(🦌)はちがいなかったので(🛑)ある。
(おし(🦅)まいの(🈲)、あの乱暴(🖲)(bào )な打ちかたをやったの(🎟)が、自分(🥟)だということは(🍥)、(🙉)すでに先(🔗)生(🛺)(shēng )に言(⭐)ってお(🐳)いたのに、先生はどうしてその(🔃)ことをはっきり言われ(🕠)ないのだろう。もしそ(🌌)れが助(zhù )手(shǒ(🥐)u )と(🚛)しての自分の立(😝)場をま(✌)もってく(📦)だ(💮)さ(🤹)るためだとした(🛳)ら、自(zì )分は(♉)むし(📧)ろ心外だ。大河(🦀)もむろ(🛎)ん心(🥤)外に思(🖇)(sī )ってい(🖤)るにち(🎇)がいない。)
「そ(✏)の心臓に負けて、いやいやながら全員一(🥪)(yī )致(zhì(🌴) )いっちの推(🤶)(tuī )薦(👦)(jià(🐀)n )す(🚆)い(🧣)せんをやったというわけか(🐁)。」
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