○ 柏==「か(🥙)や」であ(🙅)る。「かしわ」ではない。
(🏐)大(dà )宰(🥣)たい(😤)さいが子貢にたずねていった。――
とあるが、(🎏)由の顔を見(😳)ると(🚱)私に(😳)はこの詩(shī )が思い出される。」
「(🔊)泰伯たいはくこそは至徳の人という(😕)べきであろう(🏠)。固辞(💩)(cí(🛰) )して(☔)位をつがず、三たび天下を譲(👯)ったが、(🏸)人民(mín )にはそうした事(shì )実をさ(🔇)え知らせ(🤒)な(🔐)かった。」(🌁)
かように解するこ(☕)と(🌦)によつて、本章の前段(duàn )と後段との関(🌝)係(🔢)(xì )が、は(🌔)じめて明瞭(liǎo )にな(🕺)るであろう。これは、私一(yī )個(🐢)の見(💲)解であるが、(🕢)決して無謀な言(😶)ではないと思(sī )う。聖人・(🏌)君子・(🔯)善(🎒)(shàn )人の(🌗)三語(🥃)(yǔ(🐥) )を、単なる(✅)人物の(😥)段階と見(🤐)(jiàn )た(📢)だけ(🎺)で(💷)は、本(běn )章の意味が(📞)的(de )確(🔂)(què )に(🧣)捉え(👿)られ(🚣)ないだ(🥁)けでなく、(🐄)論(♏)語全(🐆)(quán )体(🙅)の意味があいまい(👄)になるのではあるまいか。
「道を行おうとする君は大器で(🚅)強靭(💖)な意志の持(chí(💌) )主(zhǔ )で(😣)なけ(🤵)れ(🕒)ばならない。任務(🕍)が(💸)重大でしか(🏮)も(🏿)前(🛩)途遼遠だからだ。仁を(😍)もって(🥡)自分の任務とする、(⚡)何と(👨)重いで(♈)は(🆙)ないか。死にいたるまで(🕎)その任務は(🥄)つづ(🎤)く、何と(🖼)遠い(🚶)ではな(😥)いか。」
一(yī )一((♉)一九(jiǔ )五)
○ 周(🏌)公==(🏆)すでに前(🛹)(qián )にも述べたように、周(zhō(🏇)u )公は武(wǔ(🚵) )王をたすけて周室(♟)八百年(🐧)の基(jī )礎を定(🥥)め(🎄)た人である(📑)が、その人となりは極(jí )めて謙(qiā(🤞)n )虚で(🍈)、「吐哺(bǔ )握(wò(🤘) )髪」という言(🚮)(yán )葉で有(yǒu )名(mí(💑)ng )なように、(🎞)食事(😄)や、(🤔)結(jié(🐭) )髪の最(zuì )中でも天下の士(🏖)を迎(yíng )えて、(🎌)その建(👨)言忠告(gào )に耳を傾(qīng )け(🚪)た人(ré(🍲)n )である。
(💖)大宰(☔)たいさい(🏀)が子貢に(⛎)たずねていった。――(🤳)
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