子路がこ(😀)たえた。――
一九(二〇(🧙)三(sā(🔠)n ))
○ 孔子が昭公は礼を知つ(👋)ていると答(dá )えたのは、(📷)自分(fèn )の国(guó )の(⛪)君主のことを(🔂)他(🍢)国の役人の前でそしる(🎉)のが非(🙇)礼であり、(🔒)且つ(🔕)忍(rěn )びなかつたか(🥙)らで(🎪)あ(🧜)ろ(😌)う(🤩)。し(🗓)かし、事(shì )実を指(⛱)摘されると、それ(😮)を否定(🚳)(dìng )も(🥓)せず、また自己辯(🎐)護もせず、すべてを自分の不明に帰し(🤮)た。そこ(🥌)に(⛅)孔子の面目(💻)があつた(👪)のであ(🏎)る。
二(è(🕵)r )二(二二七(🥜))(📭)
達巷(💛)たつこう(🔐)と(⛵)い(🚫)う村(cū(🎪)n )のある人がいった。――(🏛)
「やぶれ(🗒)た綿入を着て、上等の毛皮(🍥)を着ている者と並んで(💅)いても、平(🥥)気(qì )でいられ(🕙)る(🕥)のは由(yóu )ゆうだ(🚆)ろ(🎚)うか。詩(🏹)(shī )経に、
六(二(èr )一一)
一(🌟)(yī )三(🎑)(二一八)
先師はめったに利益(🐋)の問題(🎣)(tí )にはふれられ(➰)なか(🚆)った。たまたまふれ(🙌)られると、必ず天(tiān )命と(🗳)か仁(📵)(rén )と(🛩)かいうこと(👴)と結(jié )びつ(🚞)けて話された。
○ 本章(🐫)は一六九章の(👙)桓※(「魅」(🚶)の「未」に(🎵)代えて「(👊)隹(📂)(zhuī )」、(🌇)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(🐓)に(📼)あつた場合の言葉と(🎃)同(tóng )様、孔(🕘)子(🙇)の強い信(🐲)念(🍲)と気(🧝)魄と(😍)を(✒)あら(🚆)わした言(🌺)葉で、論(lùn )語(yǔ )の中で極(jí )めて(🔹)目(😜)立つた一(yī )章である。
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