(そ(✂)うだ、あの眼だ(🚆)!)
(🔞)使(⚾)者(zhě )の報告(🍈)にもとづいて、孔子が陽貨の家(🦂)を(🚕)訪ねたのは、午近(jì(🏂)n )いころであっ(🏦)た。すべては豫期どおりに運んだ。彼(bǐ )は留守居(🖐)のも(🦏)の(🚏)に挨(āi )拶をこ(🎥)と(🧜)づけて、安心して帰(guī )途(tú )についた。とこ(🏰)ろが(⏫)、どうしたこ(🤕)とか、その途(❣)中(zhōng )で、ぱった(🌼)り陽貨の馬車に出(🍾)(chū )っくわしてしまったのである。
楽(🕑)長は(👞)、もう默って(🐔)は居れ(➕)なくなった。
大ていの(😾)牛(niú(🥗) )は毛が(🥖)斑まだらであった。そして角が変(biàn )にくねって(⛄)いたり、(📻)左右(🤤)の調和(🔠)がと(🌨)れてい(😠)な(🙁)かった(📠)りした。孔(kǒ(🖇)ng )子は(💯)それらに一々(🐁)注意(💹)深く視線を注いでいたが、(⛱)その(🥋)う(📠)ちに(🌉)彼は、一頭の赤毛の牛(niú )に(💆)眼を(🔏)とめた。そ(🙉)れはまだ若く(📼)て、(🐈)つや(📼)つやと毛が(🥖)陽(📰)に(🉑)光っていた。角は十(shí )分伸(shēn )び切(🏧)(qiē(🐦) )ってはいなかっ(🤴)た(🎊)が(👠)、左右とも、ふっ(🧀)く(🎬)らと半円を描いて、いか(🧚)に(👓)も調った恰(qià )好を(🍢)していた。
で、彼(bǐ )は、ある日(rì )、それとな(🐎)く(🕑)子(✅)(zǐ )桑(sāng )伯子に(🐉)つい(🗃)ての孔子(🌓)の(❗)感想を求めて見た。彼は(🧔)、も(📱)し孔(kǒng )子に諷刺の意志があれば、子(❔)(zǐ )桑伯子(zǐ )のことから(🤬)、(💞)自然、話(huà )は自分の方に向い(🔡)て来る、(💋)と思ったのである。ところが、孔子(🧚)(zǐ )の答(🏈)えは極めてあ(📸)っさりした(😰)もの(🌐)であ(📔)った(📸)。
「それがお世辞でなければ、(🎊)お前の見る眼が悪(🗺)い(🥫)ということになるのじ(🔕)ゃが……」
ところが孔子は、(🦔)あとで(🍌)他の門(📘)人たちに仲弓(🙈)(gōng )の言(🙉)を伝(🐡)えて(🚮)、しきりに彼(😛)を(🦁)ほ(🚨)めた。そして再(🚡)びいった。
「音(💿)楽の世(🆎)界は一如の世界じゃ(❌)。そこでは、(🏣)いさ(〽)さか(🚩)の(⏳)対(🤸)(duì )立意(yì )識も許されない。先(xiā(🍃)n )ず一人々々の楽手の心と手と(😈)楽(😗)器とが一如(🦗)になり、楽手(⏺)と楽(🥒)手(🈂)とが(⛔)一如になり、更(gèng )に(🐔)楽手と聴衆とが(🔲)一(yī )如(rú )になって、翕如きゅうじょとして一(🚠)つの機を(🕡)ねらう。これが未(🛩)(wèi )発の音(🕳)楽(lè )じゃ。この翕(🤜)如た(📝)る一(yī(📘) )如の世(shì(🈹) )界が、(🧘)機(🖕)到っ(📄)ておのずか(🎪)ら(📥)振(👵)(zhèn )動(dòng )を(🥦)始(🎭)める(⏳)と(🍬)、純如(🐊)として(🚗)濁りのない音波が(🚿)人(rén )々(📟)の(⏸)耳(🍺)朶を打(dǎ )つ。その音(🌩)(yīn )はただ一(🦒)つである(🚐)。た(🥞)だ(🏄)一つであるが、その(🥁)中には金音も(🆎)あり(🔸)、石音(yīn )もあり(🥀)、それら(🍷)は(🥩)厳(🔱)に独(🎪)(dú )自(zì )の(🧣)音色を保っ(🚝)て(🙉)、決してお(🤒)た(🛺)が(⛓)いに殺(shā )しあうこ(🐥)とがな(📦)い。※(♒)(「(📅)激(🥖)」の「さ(📶)んずい」に代えて(🌡)「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(🐫)(shǒu )り(🌶)つつ、(⏱)しかもただ(⤴)一つの流(liú )れに合(🥘)するのじゃ。こうし(🎦)て(👕)、時(shí(🐢) )間の経(jī(😻)ng )過(guò )に(🔑)つ(👅)れて、高低(dī(🎃) )、強(qiáng )弱、緩急、(🤶)さまざまの変化(huà )を見せるのであるが、そ(🌵)の間(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì(🚨) )如えき(🚮)じょと(🍤)して続いて行く(❣)。そ(👕)こに(🕢)時(shí )間的な一如の世(shì )界(🥂)があ(🐯)り、永遠と一瞬(shùn )との一(🕛)(yī(📙) )致が見出される。まこ(🎰)との音(yīn )楽(lè(🈁) )という(🤱)も(⏹)のは、こう(🌂)したものじゃ。聴くとか聴かせる(📂)とかの世界(jiè )では(🗻)な(🔐)い。まして、自(zì(👏) )分の腕と他(tā(🔑) )人の腕(wàn )を比(bǐ )べた(🐲)り、音(yīn )楽(🧓)のわ(👝)か(🥚)る(🐵)者と(🏚)わから(🔐)ぬ者とを(🏖)差(chà(📜) )別したりするよう(📨)な世界とは、似(sì )ても似(💠)つかぬ世界(jiè )なのじ(🤦)ゃ。」
子、魯の大(🥤)師に(🧙)楽(lè )がく(🥁)を語(⛱)つげ(🛶)て曰く、楽は其れ知るべきなり(🌱)。始(⛱)めて(🎳)作おこすとき翕(♑)如(😫)(rú(🔉) )きゅうじょたり。之(🆒)を従はな(㊗)てば純如た(💼)り。※(「激」の「(🏅)さんずい」に代(💆)え(🚆)て「(🗂)白」、第3水(🚩)準(zhǔn )1-88-68)如(🔊)きょうじょ[#ル(➿)ビの「(🎞)きょうじ(🔡)ょ」は(🙇)底本では「(🔃)き(♉)よよじょ」(🐱)]たり。繹如えきじ(🤯)ょたり。以(yǐ(❤) )て成る(🥓)と(🐫)。
楽長と孔(kǒng )子の眼(🥩)(yǎn )
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