「修行(🚽)というものは(😅)、たとえば(👧)山を築くよ(🔜)うな(🤡)ものだ。あと一(💙)簣(kuì )もっこと(🐠)いう(💐)と(💆)ころ(👯)で挫折しても、目(mù )的の(💩)山(♑)には(📌)な(🥡)らない。そしてその罪(🐜)は自分にある。また、たとえば地ならしを(🍙)するようなも(🌦)のだ。一(yī )簣もっ(🦍)こでもそこ(🏭)にあけ(🛅)たら、それだけ仕事がは(🕗)かどったことにな(🍜)る。そしてそれは自(🎽)分が(🙃)進んだの(🚔)だ。」(🦎)
「私の足を出して見(jiàn )るがいい。私の手(📿)(shǒu )を(🔓)出して見る(💨)が(💃)いい(🎺)。詩(💵)(shī )経(🤝)に、
○ 孝経によると(🔯)、曾子は孔子(zǐ )に「身体(🏍)髪膚(🌦)こ(🈴)れを父母に受(🔐)く、敢て毀(♉)傷せざる(⛲)は(🍌)孝(xià(🍪)o )の始なり」という教えをう(📛)けている。曾子は、それ(🌐)で、手(🚊)や足に傷(shā(⏸)ng )のないのを(⛺)喜んだことはいうまでもないが、しかし、(👳)単(dā(🚑)n )に(🥇)身体の(👪)こ(😋)とだけを問題にしていたのでない(💨)ことも無論である(🥑)。
○ 原(yuán )文の「(🕺)固」は、「窮屈(qū )」でなくて「頑固」(🛂)だという説(🐔)(shuì(🎧) )もあ(🅾)る。
一(yī )一(😯)(二一六(liù ))
○ 大(🏠)(dà )宰==(🥑)官(🥤)名であるが、(💅)どん(🔑)な官(guān )である(🧥)か明らかで(🔖)な(🐥)い。呉(wú )の官吏(❄)だ(🤥)ろうという説(🕒)がある。
「聖(🎶)とか仁(👪)(ré(🚶)n )とかい(👡)うほ(🔱)どの徳は、私(sī )に(💱)は及び(😇)もつかない(♐)こ(👾)とだ。た(🕳)だ私は、そ(⛄)の境地を目ざして(🏋)厭く(🎣)ことなく努力している。また私(🗯)の体(📮)験を(🚌)とおして倦(juàn )むことなく(🐥)教え(👅)ている。それ(🏎)だけ(🚓)が私の身(🎤)上(👉)だ。」
子(zǐ )貢(😈)がこたえた。――
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