次は子(zǐ )游(🏎)(yóu )に対す(🏜)る答(🍹)えである。
陳(🙅)亢(🆙)は(✝)字あざなを子(zǐ )禽とい(🔹)った。
(小(xiǎ(🏉)o )人がつけ上るのも、怨(🧑)(yuàn )むのも、また嫉(🌈)妬(dù )心を起すのも、結局は自(😝)分(fèn )だけが(🚥)よ(🔋)く思われ、自分だけが愛(🙎)されたいか(🥀)らだ。悪の根(gē(🚷)n )元(yuán )は(🍂)何といっても自分を愛(🏇)し過(😵)ぎる(👨)ことに(🤷)ある。こ(🐲)の根本悪(🔬)に眼を覚まさせない限り、(🛑)彼等はどうにもなるも(🏨)のでは(🍹)ない。)(📪)
「樊遅!」
(🚗)彼は(📚)、(✨)「惜しいものです」という言(yán )葉に(😻)、(🔣)馬(🐖)鹿(🏘)に力を入れた。それ(🗳)は心ある門人たちの顔(yá )を(🧒)そむけさ(😔)せるほど、変(🛵)な(💕)響きをもっ(🚜)ていた。しか(🛁)し(🥚)中には、に(🏪)やにやしながら、(🥚)孔(kǒng )子(📇)がどう答(dá )える(🥍)かを(🕗)、面(miàn )白そう(🧚)に待(🎉)って(🐥)いるものもあ(⛩)った(🔤)。孔子は(🚈)寒そ(🎁)うな(⛏)顔(yá(⚓) )を(🔀)して(💖)、一寸(🦒)眼(🌱)(yǎn )を伏せたが、次の瞬間(😾)には(💨)、その眼は鋭(duì )く輝(huī )い(🐘)て、みんなを(⏰)見まわして(🔟)いた。
子、魯の大(dà )師に(🍐)楽(lè )がくを語つげ(🏉)て曰く、楽(lè )は(🧜)其れ知(zhī )るべ(🦏)き(🏯)なり。始めて作おこすとき翕如(🛷)き(📛)ゅうじょ(🔛)た(🐯)り。之を従はなてば純如(rú )たり。※(「(🔠)激」(🏜)の(🔢)「さんずい(👲)」に(🕎)代えて(🛥)「白(🌩)(bá(🖋)i )」、(✒)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[(🧠)#ル(🔤)ビの「きょうじょ(🚡)」は(❌)底本では「きよよじょ」]たり。繹如え(🤥)きじょたり。以て成ると。
楽長はうな(📢)ず(⏮)くより仕(💇)方がなかった。孔子(🦒)(zǐ )はそこでふた(🔅)たび楽(lè )長(zhǎng )を座(zuò )につかせ(📞)て、(📚)言(🌕)葉(🗨)をつづけた。
「(😳)先(xiān )達て珍しく孟孫が(📸)たずねて来て、孝(xiào )道(🥉)(dà(🌗)o )のこ(🧔)とを訊いていたよ。」
1(🌋) 子(zǐ )曰(🌨)く、学(🍳)ん(🥡)で(🔉)思(🦅)わ(🕕)ずば(📺)則ち罔(📐)(く(📫)ら)し。思うて学(xué )ばずば則ち殆(あやう)(❕)しと。(爲政篇)
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