なかっ ち オナニー7

A　棧橋かけはしや命をからむ蔦つたかつ(🈚)ら、芭蕉(🕛)翁の過ぎし頃は(😊)、(🤣)其路、其溪、果して(🏬)如何いかんの光景(📱)を(🌅)呈したりけむ。名(🌹)所圖(🕛)繪を繙ひもと(🔖)きても、其(🔧)頃(💜)は路み(🍶)ち嶮に、溪け(🏿)い危(🤛)あや(🏊)うく、少(📂)し(📙)く意を(🍋)用(🛅)ゐざれば、千尋(🛡)じんの深谷し(🕊)んこ(🥍)く(📭)に墮おつる(🆑)の憂(🚨)ありし(💿)ものゝ(🐹)如くな(🏪)るを、纔(📺)わづかに百餘(🎫)年を(🎊)隔てたる今(🗞)日こ(🔓)んにち、棧橋かけはしの跟あ(🚶)となく、溪けいまた(🎃)かく淺く平(🕊)らかに(🚏)ならんと(🎺)は、我はその變遷に驚かざる能はざりき。

A　(🐚)私はこの(⛽)「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に(🛄)於(🙋)ける慰労のさ(🚽)さやかな玩具とし(🕗)て恰好のものたら(🤫)しむべく、このごろ常に微熱を発(🐚)して(⌚)ゐる不完全のか(🏓)らだな(👦)がら、命ぜ(🎊)られては奉公の用事に(👹)出(🐀)勤した(🔣)り、ま(🦁)た自分(🕎)の家の罹災(👸)の後始(😇)末やら何やらしなが(👻)ら、とにかく、そのひまに少しづつ書(📜)きすすめて来(➰)たのである(🐺)。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🎫)山、その次に、桃(🔏)太(🚰)郎と、舌切雀(🏘)を(🏨)書いて、一(👟)応この「お伽草紙」(⛎)を完結(📺)させ(🆚)よ(🎍)う(🛵)と私は思つてゐたので(🛣)あ(⛓)るが(🏐)、桃太郎のお話は(🏄)、(⏱)あれ(🗑)は(🔢)もう(🔠)、ぎ(🌼)り(🏗)ぎ(👍)り(🤘)に単純化せられ(👊)て(👥)、(🏝)日本男(🕴)児の象徴のやうにな(🈸)つ(🌂)てゐて、物語と(🎯)いふより(🐟)は詩や歌の(🥘)趣きさへ(🙋)呈してゐる。もちろん私(🚝)も(🐫)当初に於いては、この桃太郎を(🍜)も(🦉)、私の物(🐸)語に鋳造(🏚)し直すつもりでゐた。すなはち私(🐖)は(💟)、あの鬼(🏓)ヶ島の鬼(😥)といふ(😤)もの(😻)に、(🐬)或る種の憎む(🦂)べ(🥛)き(🎊)性格を(🤑)附与してやらうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずに(👩)は置けぬ醜怪極悪無(🗣)類の人間とし(♍)て、描写するつもりであ(🍄)つ(🎏)た。それに依(🚙)つ(🧓)て桃太郎の鬼征伐も大いに読者(🙇)諸君の共鳴を呼び(🐰)起し、而してその(🌄)戦闘も読む(🌂)者(😱)の手(🚮)に汗を握らせるほどの真に危機一髪のものたらしめよう(😚)とたくら(👳)んで(🐢)ゐた。（未だ(⛄)書かぬ自分(💅)の作品(🥦)の(💩)計画(📉)を(😹)語る(🚧)場合(🦔)に於いては、作者(🅾)は(🈲)たい(🔬)て(🌕)いこの(👪)やう(〽)に(🌸)あ(🌄)どけない(🈯)法(🧓)螺(🧛)を吹くものである。そ(🚸)んなに、うまく(💌)は行き(🅿)ませぬ(🈺)て。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とに(😚)かく、(🏉)ひやかさずに聞いてく(✊)れ給へ(🏇)。ギリシヤ神(📂)話に於いて(🔭)、最(➰)も佞悪醜穢の魔(🥃)物は、やはりあの万蛇頭のメデ(👣)ウサ(🐁)であ(🏓)らう(🎛)。眉(✂)間には狐疑の深い(⭕)皺がきざみ込ま(💆)れ(🚚)、小さ(🚘)い灰色(🔌)の(👼)眼には(💻)浅間(🗒)し(📗)い殺意が燃え(😖)、(🛁)真蒼(😤)な頬は(🤷)威嚇の(🔰)怒(📆)りに震へて、黒(💓)ずんだ薄い(😇)唇(🦍)は嫌悪と侮(😀)蔑にひきつ(🎱)つたやうにゆがんでゐる。さうして長い頭(🐅)髪の一(🍠)本(🦏)一本が(😸)こと(💚)ごと(⬛)く腹(🧤)の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の(👝)毒蛇(📵)は、(🎗)素早く一(🍰)様に鎌首をもたげ、(🍔)しゆ(🔯)つ(🔹)しゆ(🐲)つと気味悪い音を立てて(🔌)手(😀)向ふ。このメデウサの姿を(👀)ひ(🥐)とめ見た者は(🙀)、何(👠)とも知(🥗)れずいやな気(🙏)持になつて、さう(📂)して、心臓が凍り、からだ全体(🤗)つめ(🐙)たい石になつたといふ。恐怖とい(🚇)ふよ(🌨)りは、不快感(🌝)である(♏)。人の肉体よりも、人の心に(🎥)害を(🏖)加へる。このやう(🤛)な魔物は、最も憎むべきものであり、か(🦈)つまた(🤚)すみや(🐢)かに(🛷)退治(🥃)しなけれ(♎)ばな(🎍)らぬものである(😽)。それに較(🚂)べると(🆕)、日本(🐇)の化物は単純(📩)で、さうし(🦏)て愛嬌がある(💏)。古寺の(🕑)大入道や一本足の傘の(🥗)化(🔧)物な(👢)どは、たいてい酒飲みの豪(🕠)傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊(🏫)を慰めて(🕝)くれるだけのものである。ま(⛓)た(🤟)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、(🚺)図体ばかり大き(🈚)く(🗺)て、猿に(🏾)鼻な(🚐)ど引掻(🎦)かれ(💧)、あつ！　(❔)と(💆)言つ(💄)てひつくりか(📃)へつて降参(📦)したりして(😡)ゐる。一向におそろ(🏯)し(😞)くも何と(🚖)も無い。善良な(🌕)性格のものの(🥢)やうにさへ思はれる。それでは折(💣)角(🤖)の鬼退治も(🎶)、甚だ気(🍖)抜けのした物(⚡)語に(🕳)なるだら(🔠)う(🦇)。ここは、(💕)ど(🔙)うしても(🚨)メデウサ(👤)の首以上の凄(🐻)い、不愉快き(🐰)はま(📲)る(🕛)魔(👚)物を登場(🐻)さ(🥞)せなけ(🥨)ればな(🌤)らぬ(⛵)とこ(🐱)ろだ。それでなければ(🔴)読(🛃)者の手に汗を(🔊)握らせるわ(👹)けにはいかぬ。また、征服者の桃太(👆)郎(💔)が、(📽)あまり(😆)に(🔯)強くては、読(♿)者(🐵)はか(🎷)へつて(🏸)鬼のはうを気の毒に(😆)思つたり(🉐)などして、その物語に危機一(🙌)髪の(➰)醍醐味(🆗)は湧(🐐)い(🚭)て(➿)出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの(🐠)大勇(👳)者でも、(🙇)そ(📍)の肩先に一箇所の(🛡)弱点(🌋)を(🅿)持(⤴)つてゐ(😚)たで(🎏)はない(🥪)か(💲)。弁(🚆)慶にも泣きどころがあつたといふ(🗯)し、とにか(😦)く、完璧の絶対の強者は、ど(🚃)うも物語には向かない。それに私は、自身が非力(👗)のせ(🚑)ゐか(🎇)、弱者の心理にはいささ(🍳)か通じてゐるつもりだが、どう(🐠)も、強(👰)者の心理は(🥤)、あ(🖼)ま(😲)りつまびらかに(🈚)知つてゐな(💔)い。殊にも(🕺)、(🆖)誰にも絶対(🍕)に負けぬ完璧の強者(🥛)な(🔅)んてのに(🏢)は、(🧗)いま迄い(🤲)ちども(🍐)逢つた事が無い(🆙)し、(🌔)また噂にさへ聞(🤓)い(🚎)た(🗨)事が無い。私は多少(🎊)でも自分で実際に経験した(🏣)事で無ければ、一(👯)行も一字も書けない(🆎)甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この桃(🏽)太郎物(🀄)語を(🏎)書くに当つても(⏮)、そんな見た(🍵)事も無い(😳)絶対不敗の豪傑を登場さ(😍)せるの(🕯)は何(🛐)と(🗃)しても不可能なので(🍇)ある(🌔)。やはり、(🛣)私の桃太郎は(🖤)、小さい時から泣虫で、からだが弱くて(🥉)、(🚈)はにか(🎾)み(〽)屋で、さつぱ(💣)り駄目(🍢)な(😖)男(🐇)だつた(🕶)のだが、人の心情を破壊(🌸)し(📀)、永遠(🗻)の絶望と戦慄と怨(⛩)嗟の地獄にた(🥈)た(🏁)き込(💴)む悪辣無類にし(🧘)て醜怪(🎋)の妖鬼たちに(🔩)接して(🥝)、わ(🏿)れ非力なりと雖もいまは(🌨)黙視し(👒)得(🦀)ずと敢然立つて(🔁)、黍団(💪)子を腰(🏐)に、かの妖鬼(🔀)たちの(🈶)巣窟に向つて発足する、とでもいふ(🌻)やうな事(⏱)にな(💎)りさうである。ま(💲)たあの、犬、(🐢)猿、雉の三匹の家来も、(📔)決し(😺)て(💧)模範(👅)的な助(🔺)力者で(🚆)はなく、それぞれに困つ(🤗)た癖(🏜)が(🏴)あ(🤵)つて、たま(📼)には(🚪)喧嘩も(💷)はじめるであらうし、ほとんどかの西遊記(🎠)の悟(⛅)空、(😷)八戒、悟浄の如きものの(👝)やうに書くかも知れな(🛄)い。しかし、(🤭)私は(🚔)、カチ(🎊)カチ山の次に、(🔁)いよいよこの(🈁)、「私の桃太郎」に取り(🛺)かからうとして、突然、(😫)ひ(🥖)どく物憂い気持(🚎)に襲はれたのである。せめて、(🎅)桃(🐣)太(⌛)郎の物語一つだけは(🎢)、こ(🥙)のままの単純な形で(🎩)残して置きたい。これは、も(😔)う物(😏)語ではない(🌞)。昔から(💊)日本人全(💝)部(➡)に歌ひ継がれて来た日本(🍢)の(🔆)詩(🏔)である。物(🥏)語(🐤)の筋にどんな(💞)矛(🚩)盾が(✡)あ(🐸)つたつて、かまはぬ。この詩の平明(🏎)闊達(🌌)の気分(🔫)を(😮)、い(🚸)まさら(😀)、いぢくり廻す(💁)のは、日本に(♒)対して(🕚)すまぬ。いやしく(🐚)も桃太郎(🏯)は、日本一とい(㊗)ふ旗を(💰)持つ(❕)てゐる男である。日本(🍷)一はおろ(🙎)か日(👦)本(🌰)二も三も経験せぬ(💺)作者が、そんな日本(😣)一の快男子を(🦓)描写できる筈が無い。私は桃太郎(🍒)のあの「日本一」の旗を思ひ(🕵)浮べるに及(🖌)んで、潔(🏜)く(🚉)「私の桃太郎物語」の計画を放棄したの(🗼)で(😥)ある(🌄)。

A「(🤣)冷やかされたっていい(😷)じゃないの、人が(👁)折(👪)角鎌(🧜)倉へ来たのに、邪(💁)魔(🐶)に来る方が(🚐)悪い(✊)んだもの。―――(🚈)」

A東洋(🆔)石油の会社員とソ(💸)シア(🐰)ル・ダンス(🍫)！――(🥗)―随分妙な取り合わせ(🗯)だと(🛍)思い(🍽)ながら、私(🎇)は重(🗳)ねて尋ねました。

Aと、それに(❓)は答(🐧)へ(👲)な(🤦)いで、別なこと(🌻)を聞いた。

A「旦(🍶)那だんな、(🔼)お乗ん(🍼)なすって(🔺)下さい。」