こころやぶれず
○ 聖人(🔩)(rén )・君子(zǐ )・善人==孔子のいう聖人・(💀)君子は常に(💅)政治ということと関係があ(🎩)る。現に政治の(🎃)任に当つていると否(✏)とにか(➕)か(🕜)わらず(😇)、(🏬)完全(🥓)(quán )無(wú )欠な徳(🗼)と、自由(🍷)無碍(🔏)な為(🚙)政(🎫)能(💕)力(🎠)を(🚂)もつた人が「聖人」であり、そ(☝)れほど(🔄)ではな(🥔)くとも、理想と(⏳)識(shí(🏈) )見と(😑)を持(chí )ち、常に(💍)修徳にいそしん(👬)で為政家として恥かしくない人(rén )、少(shǎo )くとも政治に志して(➿)修養をつん(🏴)でいる人、そういう人(🕡)(rén )が「君子(zǐ(🎅) )」(🥘)なのである。こ(🏥)れに反(fǎn )して(🦇)、「善(💻)(shà(🍳)n )人」は必ず(🥣)しも政(⚾)治と関係はない。人間として諸徳のそな(🕷)わつた(🐿)人とい(🚍)う(🏚)程度の意味で用いられて(🏙)いる。
一五(二二〇)
○(🚝) 本(běn )章(📳)(zhā(🐱)ng )は一六九章の(👜)桓※(「(😊)魅(🆑)」の「未」(🤼)に(😳)代(🔚)えて「(➰)隹(😤)」、第4水準2-93-32)の(🔝)難に(🤜)あつた場合の言(yán )葉と同(tó(😟)ng )様(yà(🌳)ng )、孔子の強い信念と気魄(pò )とをあらわした言(🕴)(yán )葉で、論語の中(🎥)で(😵)極めて目(🦗)立つた(⛸)一章である。
曾(cé(♌)ng )先生(shē(🎶)ng )が病(bì(🅾)ng )気(⏭)の時に、門(♊)人(💗)たちを枕頭に呼(hū )ん(⚾)で(🖌)いわれ(🛤)た。――
「私はまだ色事を(🏯)好むほど徳(💘)を好(🎭)む者(zhě(🌓) )を見(🤺)たこと(🈚)がない。」
八(一九二)
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