門人(rén )たちが、孔子の(😗)こう(🎚)し(🍫)た教訓によ(💜)って、まじ(🌎)めに自己(jǐ )を反省する機(jī )縁を(👁)掴み得たか(🚢)は、(👋)まだ疑問であった。しかし、そ(👍)れ以(yǐ )来、仲弓(gōng )の(💘)身(🙇)分や、彼の(♒)父の素行(🎃)が、彼等の話題にのぼ(🎨)らなくなった(🏭)こと(🗾)だけはたしかである。尤(🌒)も、この(⏸)事は(🏛)、仲弓(gōng )自身(📗)にとっ(📬)ては、どうでもいい事であった(🕛)。彼はただ自ら(🥁)を戒慎する(📃)こ(🗡)とに(💶)よって、孔(🏯)子の知遇に応こたえ(🕊)れば(👫)よかったのだから。
大てい(⛪)の(🔦)牛(🚣)(niú )は毛が斑まだら(🚱)であった。そして角(jiǎo )が変にく(🏟)ねってい(💣)たり、左右の調和が(🥉)と(🧗)れ(📻)ていなかったり(🥎)した。孔(kǒng )子はそれらに一(yī )々注意深く(😬)視線を注いで(🌐)いたが、そのう(🚫)ちに彼(🧖)は、一頭(🚤)の赤(chì(💉) )毛の牛に眼(📢)(yǎn )をとめた。そ(⛰)れ(🧢)は(💃)ま(😎)だ(😹)若くて、つ(😘)やつや(🖱)と毛(😧)(máo )が陽に光(🗑)っていた。角は十(shí )分伸(shēn )び切(qiē )って(🖍)はい(📿)なかったが、左右とも(😍)、ふっ(🥀)くらと(🚺)半(🦒)円を描いて、い(🦉)か(👘)に(🚕)も(🎈)調った(🍽)恰好をしていた(🏄)。
9 子(zǐ )貢問う(🚹)。師と商(🧘)とは孰(🛂)(shú )れか(🕰)賢(まさ)れる(🐱)と。子曰く、師や(👓)過ぎたり、商や及ば(🕍)ずと(🚿)。曰く、然(💫)ら(🐖)ば則ち師(shī )愈(ま(👂)さ)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶お(😄)及ばざる(⛔)がごとしと。((🏃)先(xiān )進篇)
「仲弓もこ(🤲)のごろは仁者の列にはいったか知ら(🍫)ないが(⏫)、残念なこと(👨)には弁舌の(🏛)才がない(📸)。」(🎽)
「あれ(🌼)なら、大(🐼)丈(👤)(zhà(🦐)ng )夫祭(🔇)(jì )壇(tán )の犠牲いけ(😵)に(☕)えに(🤸)な(🍾)りそうじゃ。」
「(🎌)かり(🚂)に(🚐)斑牛(💖)(niú )まだ(📲)ら(📰)うし(🍧)の子(💦)であっても(🐢)、天地山川の神(shén )々はお嫌いは(🔠)されぬかの。」(💿)
(🌃)樊(💞)遅は何(💄)のことだ(💫)が(📓)わからなかった。「違わ(🥁)ない」というの(🕣)は、親の命(mì(❔)ng )令(💰)(lìng )に背かないという意味にも(🎳)とれる(🕓)が(🏘)、孟(🛐)懿子には、もう(🔆)親はない。そう考(kǎo )えて、(⛹)彼は手綱を(📺)さばきなが(🐼)ら、し(📙)きりと首を(🚠)ひねっ(🥤)た。
使者(zhě )の報(🥌)告にもとづ(🧤)いて、孔子が陽貨(🈷)の家を(👹)訪ねたのは、午(🥈)近い(🏤)ころであった。すべ(🎒)ては豫(yù )期どおり(👏)に(🧐)運(🏋)ん(🍎)だ。彼は留守(🌼)居(📚)のも(🙈)のに挨拶をことづけて、安心(👝)して帰途についた。ところが(👽)、(🔂)どうしたことか、その(🛤)途中(💵)(zhōng )で、ぱったり陽貨(huò )の(🛂)馬車に出っくわしてしま(🤐)ったの(🛶)で(⌛)ある。
だが、こうした彼の努力も、(💱)心(📤)(xīn )境の幼(🏚)稚(🔊)な門人たちには何(hé )の(🎌)利(lì )目(mù(😽) )も(💠)なかった。彼等(📧)(děng )には(🚺)、天命が何だか(🍥)、仁(🦋)が何だか、(🥚)まだ皆(jiē )目見当(🎖)がつ(💲)いていな(📄)かった。彼等は、(🖌)ただ(🦗)仲弓にいくら(📉)かでもけちをつ(📍)けさ(💂)え(😲)すれば、自(zì )分(🍆)たちが(👴)救(💪)(jiù )わ(🔋)れ(🏸)る(⛅)ような気(qì(📳) )がする(👺)のだった。こ(🎬)んな種類の門人た(👨)ちに対(duì(👱) )しては(🌆)、さ(💪)すがの孔子(🏘)も手がつけられな(🌯)いで、いくた(🚢)びか絶望(wàng )に似た(🎞)気持にさえな(🛅)るの(🥫)であ(😠)った。
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