○ 子路は孔(🀄)子がか(🖊)つて大(🥝)(dà )夫(💶)(fū )の職(💾)にあつた(🦌)の(😱)で、それにふさわし(🌚)い禮を(🚑)もつて葬儀を(📷)行(háng )いた(⬛)かつた(🧠)のであ(🛋)ろう(🦈)。師(shī )匠思い(🤤)の、出(chū )過ぎた(🏸)、しかも病中(🛡)に葬式(📞)の(🏚)こ(🌔)とまで考(🕥)えるよう(💢)な先走つた、稚気(qì )愛すべき(🍿)子路の性格と、それに対する孔子(💶)(zǐ )の烈(🦌)(liè )しい、しか(🛂)もしみじみとし(⏰)た(🍾)訓(🌴)戒(jiè )とが対(🥔)照さ(🌿)れ(⬛)て面白い。
「(😾)堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は何(🚼)と(✡)大(💿)きく、何と荘厳なことであろう。世に真に偉大な(⏪)もの(🌮)は天の(🖲)みであ(🛩)るが(🏝)、ひとり(🥎)堯帝は天(tiān )とその偉大さを共(🔵)にしてい(🚐)る(🌐)。その(✔)徳(🧤)の広大無辺さ(👒)は何(hé(😃) )と形容して(🌆)よいかわからない。人はただその(🔌)功業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文(wén )物(🤮)制(zhì )度の(🐗)燦(càn )然た(🗡)るとに(🌍)眼(yǎn )を見はるのみであ(🐃)る。」
「篤く信じて(🙉)学問(😫)を愛せよ。生死を(💭)かけて道(dà(📛)o )を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに(🍯)乱れた国には止(🎃)まらぬがよい。天下に(💇)道が行われている時には、出(chū )で(🕕)て(💡)働け(🎌)。道(🤜)がすたれ(🌋)ている時には、退いて身(🕕)(shēn )を守れ。国に道が行われていて、貧賎(jiàn )であるのは(🥠)恥(chǐ )だ。国(🎮)に道が行われ(🙄)ないで、富(👔)貴である(🎡)のも恥だ。」
「私はまだ色(sè(👏) )事を好(🕳)むほど(👖)徳(dé )を(👖)好む者を見(🛁)た(♒)ことがない。」
先師(🚠)は、喪服を着た人や、衣冠束(🏁)帯(🏳)をした人や、盲人に出会わ(📼)れると、相(🔨)(xiàng )手がご自(🔇)分(🍼)より(👫)年少者のものであっ(👰)て(😊)も、必ず起(🍡)っ(🔹)て道を(☔)ゆ(🐗)ずられ(🅾)、ご自分(🈯)がその人たちの前を(🍛)通(tōng )ら(🔒)れる時(🥫)(shí )には、必(👺)ず足(zú(📋) )を早められた。
子(🐊)貢が(🥨)先(🐛)師に(🚍)いった(🗯)。――
曾(😦)先(🛺)生がい(🌆)わ(👭)れ(🐱)た。――
○ 子路(lù )の祷り(⏰)は(🕴)、謂ゆる苦(🔱)しい時の神頼み(🛢)で、迷信(xìn )的(de )祈祷以(😕)上(🌒)の(🥎)も(🕷)のではない。それに対し(📳)て孔(😞)子(📇)は、真(zhē(🏦)n )の心(🥨)(xīn )の祷(😙)り、つまり天地に恥じない人(rén )間(jiān )としての精進(😑)こそは、幸(⬇)福に到(dào )る道(👷)だ、というこ(😹)とを説(shuì )いた。孔(kǒ(❌)ng )子の教(jiāo )えには宗教がない、とよくい(🏌)われるが、(🕵)「(🛃)天」とい(😜)う言葉(🤾)(yè )は、(🎪)孔子(🕞)によつ(🔊)て常(🔡)に宗(zōng )教(🚛)的な意味に使われてい(🏹)るのであ(👺)る。
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