「かりに斑牛ま(📮)だらうしの子であって(🚕)も(♈)、天地山川(❔)の神々はお嫌いは(📌)され(🌇)ぬかの。」(🥏)
ところが、ある(📠)日、樊遅が孔子(zǐ )の供(🍅)(gò(💆)ng )をして、馬(mǎ )車を(🚬)御(yù )することになった。樊(fán )遅は孔子(zǐ )の(♌)若い門(📆)(mén )人の一人(rén )である(⌛)。武芸(yú(👘)n )に秀でているた(🌛)めに、(📝)孟孫(🐾)子に愛(✒)されて、(😮)し(💠)ばしばその門(mén )に出入(🔢)する。孔(kǒng )子は、彼なら(🚅)ば(✂)、(💶)自分(🦖)の意志(👝)を(🦉)はっきり孟(mèng )懿子に伝(🛩)(yún )えてくれるだろう(📖)、(⛅)と考えた。
楽(lè )長は思(sī )わず立上(📱)っ(🕓)て、棒のように固(🤣)くなった。孔子はつづけ(🌕)た。
(楽長は、最(👃)(zuì )高(gāo )の技術(🈷)は手や喉か(🌫)ら生れるも(🏈)ので(👟)な(✍)くて、心(xīn )から生(shēng )れる(❌)ものだ(⛑)、(🏥)という事だけ(🥜)は、どう(😮)や(🏴)らわ(🗽)かったらしい。彼の音楽も(🍪)こ(🌆)れからそろそろ本(👵)物に(🕔)なるだろ(👍)う。だが(🌕)彼は(🎻)、私(📭)の音(yīn )楽(📤)論がそのまま人(rén )生論(🔞)でも(🎽)ある、ということには、ま(🎧)だ気がつい(🎏)て(😥)いないらしい。究極(jí )の目(📧)(mù )標(🚓)を音楽(lè )の技術に(🕊)置いて(🕊)い(🍾)る彼(🗓)(bǐ )と(🍲)しては、或(🎹)はやむを(🎚)得ないことかも知れない。しか(🌱)し急ぐことはない。いずれは彼も、人生(😻)のため(💳)の音楽(📓)とい(🚲)うこと(👋)に目を覚ます時が来るであ(🦖)ろう。彼は元来真(zhēn )面(📸)目(♋)な人間なの(🌰)だから。)
「(🔡)あれなら、(🏝)大丈夫祭壇の犠(xī(👡) )牲(🧐)(shēng )いけに(🤟)えに(🔈)なりそうじゃ。」(👉)
(🍹)陽貨はこれはうま(🅿)いと思っ(💫)た(🤹)。で、すぐ(😎)二の矢を放っ(🈚)た。
彼は(💚)、しか(🕰)し、もう狼狽うろたえても恐れ(🍲)てもいな(😹)か(🤥)った(🐃)。粛然(rán )とした(⏯)空気の中に、(🛰)彼はかえっ(⚡)て安(🕎)堵(dǔ )に(🍖)似た感じを味うことが(🎓)出(chū )来(👫)た。そして、もう一度、
7 子曰(yuē )く、孝(xià(⛑)o )な(📵)る哉閔(mǐn )子(🌫)騫(⛽)。人其(🥟)の父母昆弟(dì )の言(🎓)を間(jiān )せずと。(先進(jì(🦀)n )篇)
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