すると、先師がいわれた。――
四(一八八(🖇))(👏)
○ (⏹)孝経(🔠)によると(〰)、曾子は孔子(🎋)に「身体(tǐ )髪膚(fū(🔰) )これを父母に受く、敢(gǎn )て毀傷せ(⏩)ざるは孝(🔱)の(🐭)始(🚕)なり」(🎃)という教えを(🤭)う(💠)けてい(👕)る。曾子は、それ(🥫)で(🧣)、手(shǒ(🖨)u )や足に傷のないの(🐃)を喜ん(🕵)だ(🐁)ことはいうまでも(👰)ないが、(🖲)しかし、単に身体の(🌫)ことだ(🆚)けを問(💶)題にし(😙)ていたのでないこ(🔄)と(🆒)も無論であ(🏺)る(🆔)。
「(📫)忠実(♉)に(🏪)信義を(📪)第(dì )一(🏔)義として一切(🕧)(qiē(🕣) )の言動を貫(🔰)(guàn )くが(📊)いい。安(ān )易に自分より知徳の劣(liè )った人と(💫)交って、いい気にな(🚈)るのは禁物だ。人(🕖)間だから過失はある(⛔)だろうが、大事(🗂)な(➗)のは、(⌛)その過失を即座に勇(💎)敢に改めることだ。」(🐊)
○(👀) (🚾)原文(🌲)の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固」だ(♒)という説も(🤨)ある。
「(🤮)君子(🥓)(zǐ )は気(🗽)持がいつも平(🈺)和(hé(🆖) )での(❕)びのびとし(🎨)ている。小人(rén )はいつも(🚉)び(🍵)くびくして(🏇)何(hé )かにおびえて(🐖)いる。」
「無(wú )知で我(🥒)流(liú(🔜) )の(📶)新説を立(🚌)てる者もあるらしいが、私は絶対に(🎈)そん(💥)なこと(🎹)はしな(🕯)い。私は(🌀)なるべく(🔀)多(duō(🛑) )くの人の考えを聞(wén )いて(🎑)取捨選(xuǎn )択し、なるべ(🎴)く多く実(♑)際を見てそれ(📏)を心(🐥)にとめておき、(❎)判断(duàn )の材料にするよう(😪)につと(😪)めている(😫)。むろん(👬)、それで(👱)はまだ真知とはいえ(😜)ない(✂)だろう。しか(🍄)し、そ(🌤)れが真知(zhī(🐦) )に(😀)いたる途みちなのだ。」
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