「文(😼)王(😤)が(👋)なくな(👴)られ(📼)た(💡)後、文という言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天(tiā(🤬)n )意(yì(🈳) )によってこの私に継承(🤢)されて(👶)いるではな(👐)い(🍺)か。も(🏅)しその文(🦃)をほろぼ(🍽)そうとする(🦔)の(🐔)が天(🔈)意(🌆)であ(🍋)る(😿)な(🗂)らば、何(hé(⤴) )で、(🏘)後(hòu )の世に(🥑)生(🍵)れたこの私に(🗨)、文(😼)(wén )に(🏢)親しむ機会が与(🦋)えら(💛)れよう。文をほろぼ(🏞)すまいというのが天意であ(⏫)るか(🍸)ぎ(♌)り、匡(🏉)(kuā(🆔)ng )の人(ré(🗞)n )たち(🛌)が(🦎)、いっ(Ⓜ)たい私(sī )に対して何が(🛍)出(chū )来る(🕎)という(🌭)のだ。」
先師はそ(💖)れ(📌)だけいって退かれ(🏦)た。その(⛩)あと司敗は(🎙)巫馬期ふばきに会釈し、彼(Ⓜ)を自分の身近(♈)かに招いていった。――(✴)。
「(🍼)忠実に信義(🍢)を第一義として一切の言動(📺)を貫くがいい。安易(yì(🌓) )に自分より知徳の劣(👱)っ(🌬)た人(rén )と交って、いい気に(😏)なるの(😦)は禁物だ。人(rén )間だ(🤲)から過失(➡)(shī )はあるだ(🍭)ろ(📔)うが(🤺)、(🚖)大(😥)(dà )事なのは、その過(👸)失(🐩)を即座(🙆)(zuò(🛎) )に(🐽)勇敢(gǎn )に改(😻)(gǎ(🕊)i )めることだ。」
九(一(yī(⏱) )九三(sān ))
八(一(yī )九(jiǔ )二)(🚃)
先師(🍺)の(🐏)この言葉に(🥊)関(wān )連(lián )したことで、(🛄)門(mén )人(rén )の牢(láo )ろ(🛑)う(🥞)も、こんなことをいった。――
先師(🐺)はめっ(👽)た(🤭)に利益の問(💩)題(tí(📵) )にはふれられなかった。たまたまふれられると、必(😍)ず(📭)天命とか仁と(♏)か(🗄)いうことと結びつけて(🌒)話(🅱)された。
二(🔴)(èr )九(jiǔ )(二三四)
「音楽が正しくなり、雅がも頌しょう(🦖)もそれぞ(🧞)れそ(🐆)の所を(💤)得て誤用されないよう(😴)に(🚗)なったのは、私が衛(wèi )から魯に(🥂)帰って来たあとの(🚨)ことだ。」
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