○(🍕) 同(🙇)姓==(🐝)魯(lǔ )の公(🐀)室も呉の公室も(👬)共(👃)に(🏦)姓は(😾)「姫(🎀)」(き)で、同姓で(🕓)あり、遠(yuǎn )く祖先(xiān )を同(tó(🎌)ng )じくし(📧)た。然るに(🤕)、(👫)礼(lǐ(🚻) )には血(xuè )族結(🍘)(jié )婚(⏺)を絶対(duì(🛡) )に(🈲)さけるた(🌐)め、「同姓(xìng )は娶(qǔ )らず」と規定し(🥘)ている(🌈)のである。
一(一(🧚)八五)
「大軍の主将でも、それを捕虜に出来ない(🌁)こ(📸)と(💵)は(🎃)ない。しかし、一(yī(😁) )個の平凡人でも、その人(🈶)の自由な意(㊗)志(zhì(🔂) )を奪う(🧦)ことは出来(lá(🐆)i )ない(🌉)。」
○ 本章につ(🗣)いては異(🚚)説(🚴)が多(duō )いが、孔子の(🖇)言(yá(🧢)n )葉の真(zhēn )意を動かすほどのものではない(🅿)ので、一(👏)(yī )々述(shù )べない。
○ 孔子(📺)と顔(🏻)淵とのそれぞ(🕐)れの面目、並に(📒)両者(🔋)の(👳)結び(🚓)つ(🏓)きが(❗)こ(💏)の一(🏷)章に躍如(🕶)として(❔)いる(😇)。さす(🤜)がに顔淵(🐐)の言葉(yè )であり、彼な(🥗)ら(👚)では出来ない表(🐞)(biǎo )現(xiàn )である。
一一(二一(yī )六(liù ))
三二(一(yī )七九)
この問(🌏)答(😭)の話をき(😕)か(💕)れて、先(xiān )師(🎡)(shī )はいわれた。――
○ 以上(shàng )の三章、偶(🗯)然か、論語(yǔ )の編纂者に意あつて(🔟)か、(😃)孔子(zǐ )の門人中最(🧟)も目立つて(🍽)いる顔渕(yuā(🔜)n )と子(🕯)路と子貢の三人をつぎつぎに(👛)と(🥦)らえ来つて、その面(🌕)目を躍(🦇)如(rú )た(🕸)ら(💤)しめている(🚱)。この三章を読むだけで(👽)も、(㊗)すでに孔(😌)門(🎢)の状(zhuàng )況(🌌)が生(😑)き生(shē(✂)ng )きと(🙀)うかがわれ(💫)るではない(🐒)か。
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