絶倫 オナニー6

A「素(🥫)敵ね(🏷)！　あれは」

A「な(📟)あ、(🤢)こいさん、―――(🧝)」

A　と呆れなさつたや(📼)う(🖕)に(👳)お眼を丸くして(🛄)相州さまにお(💪)尋ねになりま(🧠)した。その時お傍の私(✴)た(💩)ちも(⛸)、それを拝見いたしました(🌤)が、いかにもひどい、たどた(🎫)どしい御文脈で、(🌮)そ(🌏)のくせ(🖇)変に野暮つた(💤)い狡猾なところもあり、(💮)将軍(🔑)家が無(👋)邪(🚼)気にお笑ひな(👑)された(🥦)の(🤖)も(😜)、もつと(🦐)もと(🚞)思ひ(❓)ました。その時の文(🐈)章を(🖲)いまでも、うろ覚(🎼)えに記憶いたして居りますが(🙇)、なん(💥)でもこ(🏿)んな工合(🕯)ひ(🤹)の(😯)御(🚢)教書でございました。

A尤も、若(👆)い者が不(⌚)眠症(🍎)に罹つたり煩悶病に憑かれた(💗)り(💢)するのは(👵)有りがちのこと(🍥)で(📸)、われ／＼の一(💖)と(📡)時代(🔯)前にも、(🔈)藤村操流(🏔)の厭世観が(🐂)一(🐃)世(📣)を風靡して自殺や心中が讃美されたこと(🍸)が(🌹)ある。が、あ(💮)の時分のは、(👨)あの「巌頭の感」の文章(💯)が示(🌀)してゐる(🥞)やうに、何処(🍹)か甘つたるい、(🐐)セン(🌖)チメンタルなものであつて(🏛)、(🍔)恐(🕛)らくシヨオペ(🚄)ンハウエルや仏教(🥇)哲(🐒)学などの(😳)影(🕖)響を(🛐)受(🗓)けてゐたのであらうが、われ(🅿)／(🐿)＼の時代の神経衰弱は、(🌨)も(🕷)つと世(🐨)紀末的な、廃(🎲)頽的(🙂)なもので(🐂)あつた。かのマツ(🤔)クス・ノル(🌋)ド(🚤)オがその著「デ(🥣)ゼネレエシヨン」(🥫)の中で論じて(🖨)ゐる(🥅)やうな病(🍡)的な近代(🏞)思潮が、われ／＼の(🙁)頭を支配してゐたので(🐣)、われ／＼の煩悶や懊悩の中には、センチメ(🧕)ンタ(🦉)リズム(🔎)の分子は微塵(😊)もなかつた。われ／＼はそ(🏆)んな(🌝)も(🕋)のを(🚶)自然主義前期の(🚂)遺物とし(🌚)て軽(🐝)蔑した。今に(📄)して思ふ(🌳)に、小説では紅葉の「金(🏿)色(☔)夜叉」、(🖲)蘆花の「不如帰」、草村北星の(💧)「浜子」(💿)などゝ云ふ(📇)も(🧛)の(🚻)が流行つた時(🚖)代(🌵)、(😇)評論感想では高山樗牛(🐼)の「わ(🎭)が袖(⛓)の記」、(🔔)「平家雑感(🚒)」、「美(😫)的生活(👲)論(🛄)」(🏙)な(🔔)どゝ云(📥)ふ中学(🕣)生の美文のやうなものが大き(🎴)な顔をし(📃)てノサバツて(📑)ゐた(🖥)時(🍞)代、（ついでな(⏩)がら云ふ、正宗白(🍝)鳥君などは樗(🕛)牛を相当に重く扱つてゐるやう(🍧)だが、私はあの男の何処が偉いのだか(📲)不思議でならない(🚉)。「瀧口入(♏)道」は(🍚)平家物語の(🏓)一節を焼き直(🏔)して文(🍻)章(🐲)まで(🐠)も剽窃ひょうせつし(🚨)たもの、「釈迦」も同(🔚)じくお経の(🚃)文句をそのまゝ仮名交り文に引(⚡)き伸ばしたやうなもの(👓)、(⏱)「美的生活」は(🍶)ニイ(💵)チエを読みかじつてニイチエの深(🚤)み(❇)もな(💬)く、浅薄な議論をしたもの(❓)、その他、何一つとし(😢)て独創(🐢)性(🏽)の(🍴)認められるものはないで(➰)はないか(🥥)。彼の(👕)書(🥨)く物(💱)が幼稚(🔇)だつたのは時代のせゐで仕方が(🐶)ないとしても、真に傑す(🚙)ぐれた評論(🔍)家である(🔟)な(📳)ら、幼稚な(🔘)中にも何か後人を(🗺)首肯(🏙)せしめるも(🎹)のがなけれ(🛄)ばならない(🌑)が(🤧)、(⏲)何処にもそん(🚰)なものは見(🏛)出(💦)だされない(🎁)。たゞ(💋)、肺(📔)病で涙(📉)脆い青年の書いた一種の美文と(🙇)云(🧔)ふに止まる(📧)。「吾人は須(🥇)すべから(⚡)く(📮)現代を超越(😜)せざるべからず(⛩)」(🥨)などゝ云ふ勿体らしい文句も、空疎で(🥅)何の意味もなく、気障(🐌)さ(😋)加(🏡)減が鼻持(👟)が(🕵)ならない。あ(👐)れなんぞは、下らない人間がエラさうな墓碑銘を遺すと、後世迄(🤶)も耻を曝すことになる、(💄)その適例である(🕚)と(➿)云ひたい。樗牛が得意で(🙇)物を書いてゐた時(🖐)代(🍪)に、(⛎)漱石先生は田舎廻(🚉)りの英語(🥎)教師か何かを(❣)しながら、(🚗)「高山の林(⛵)公が何(⛸)を云つ(👤)てやがるんだい」と(🌐)空嘯う(🥧)そ(😩)ぶ(🥥)いてゐたと云ふが(🍕)、(🤥)漱(🎠)石先生などの(🛑)眼からは、樗牛の空威張(😷)りが嘸さぞや(😦)馬鹿げ(🗾)て(🌞)見(🌷)えたであらう。そのくせ、あれで案外俗才があり(🥁)、世(🔐)渡りが巧かつたやうな所もあるので、尚イヤになる）(🌤)―(🍠)――(✡)兎に角(🕺)、あの(🏰)時(🌉)代は(🐌)安価(🅾)なる感傷主(🆙)義の跋扈(🐘)した時代(⏭)で(⏲)あつ(🍼)て(🤞)、あれ(❓)を一掃してく(🔄)れたの(⛓)は、何と云つても自(🦓)然主(🌍)義の(🍊)功績であつ(🛣)た。されば、(📖)中学時代には(🏹)近松(📫)の心中物などを(🎒)耽読した(🕣)わ(🏐)れ／(🍵)＼(➖)も、いつか(🉑)欧(🦀)米のデケーデンスの文学(🍼)に(🙅)親しむやうに(✍)なり、感傷主義を(🦌)受け入れるや(👺)う(📉)な甘(🚯)さは持つてゐなかつた(📪)。「恋か、死(🐒)か、然ら(⏳)ざれば狂(❣)か」などゝ樗(🍓)牛は絶叫したものだが、われ(🔼)／＼の(🏯)時代になると、(🐾)死(🛠)や狂を謳歌するよりも、寧ろ(🌱)恐れ(👜)た。ポーやボードレエルのものは云ふ迄(🎪)も(🐺)ないが、ストリ(⬜)ンドベルグの「債鬼」や「インフエルノ」、(👏)ゴルキーの「ふさぎ(👋)の虫(🌯)」、アンドレ(🥌)エフ(🐋)の「霧」や「血笑記(🐛)」(💁)、―――あゝ云ふ(🌱)もの(🔄)を(👐)読んだ時の(🆑)不安と恐怖(🥎)とは(🚞)われ／＼の(🦕)神経に深く(💮)作用(🍥)して、情操を打ち砕き、官能を(🧐)押(🤢)し歪め、時には、(🏁)若い身(🕐)空で恋愛の刺戟(🏑)に(🐡)さへも堪へられな(㊙)いや(🛰)うに(🧀)した。大貫の夭(🚰)折(📼)ようせつしたのな(🥙)ぞ(😷)も(🕌)、病死には違ひないけ(🔎)れど(🕓)も(🕷)、時代(🍇)の(💅)影響で早くか(🆑)ら(🔺)神経を疲らせてゐた(🐺)こと(🏿)が、(🌡)余程原(🗽)因し(🥘)てゐ(🚕)ると(⬛)思ふ。彼はもうずうつと以(🕴)前か(🏜)ら「死(🍫)の恐(💰)怖」を口にしてゐた。小(🛎)山内(🎐)君の「病友」(😾)や(🤣)「色の褪め(💷)た女(🏼)」を読んで、気味悪がつたのも彼であつた。

A　(📨)うみ(📑)ぎ(📥)しに出て、私は立(🦕)止った。見よ、前(🌲)方に平和の図(🤢)がある。お(🌡)慶親子(😀)三人、のどかに海に石の(🍘)投(😅)げっこしては笑い興(🈚)じ(📯)てい(🥅)る。声がこ(☔)こまで聞えて来る。

A　もとより(🕺)気(🍙)の利きいた料理屋など(📯)のある町でないのは分っていた(🎽)から一時のしのぎに(🖨)体をぬ(🈚)くめさえすればいい(🏘)のでと(🍬)ある(🃏)饂(👮)飩屋うど(🥐)んやの(📛)灯(🗂)を見(🛴)つけて酒(🆘)を二合ばかり飲み狐きつ(🗃)ねうどんを(🎺)二(💞)杯たべ(🚬)て(🚩)出がけにも(🎋)う一本正(🚏)宗(🙆)まさむね(📉)の罎びんを熱燗あつかんにつけさせたのを手(➖)に提さげながら饂飩屋(🙊)の亭(🕣)主がおしえてくれた渡し場へ出る道と(🚽)いう(🏘)のを川原かわ(🐖)らの(🦂)方へ下って行った。亭(🐙)主はわたし(🌋)が月を(🔡)見(🥏)るために淀(⛪)川へ舟(💀)を出(💁)したいものだがという(🐵)と、いやそれならば直じきこの町(🥝)のはずれから向う岸(🙇)の橋本へわ(🕤)たす(⛓)渡船とせ(🦑)ん(💞)がござ(🚞)ります、渡船とは(✖)申し(🥗)まし(📔)ても川幅(🙌)が広(🦏)うござ(🐌)り(🦂)ましてまん中に(🛡)大きな洲すがご(🎑)ざ(📌)りますので(🌧)、こちらの岸から(🏺)先(🅱)ずその洲へわたし(🔲)、そこ(🚬)からまた別の船に乗り(㊗)移って(🍱)向う岸へおわたり(🎣)になる(🏎)の(❕)ですからその(🚈)あい(🈶)だに川のけしきを御覧になっては(🏉)とそうおしえてくれたのである。橋本には(🐡)遊廓ゆうかくがござ(🐾)りまして渡し船はちょうどそ(😡)の(🚳)遊廓のある岸辺きしべ(🙈)に着きま(👰)すので、夜(🚤)おそく十時十(🚎)一時頃(🔬)まで(✖)も(👶)往来しておりますから(🔥)お気に召したらい(🃏)く(🐺)たびでも行きかよいな(🏛)さ(👷)れて(🔶)ゆっくりお(🏵)眺めになることも出来ますとなおもいい(🍇)そえて(🖲)くれた(🔯)親切(🐀)を時(🌐)に取ってう(👚)れしく(🐖)おもいなが(🥈)らわたしはみちみちひいやり(🧗)し(🥃)た夜風にほろよいの頬ほお(🌔)を吹かせつつ(🌇)ある(📀)いた。渡(🎗)船場ま(⤴)での路みちは聞(🏘)いた(🛸)よ(🏸)りは(🐙)遠い感じ(🥖)が(🤰)した(🍅)けれ(🗒)ど(🏠)も、辿た(♏)どりつ(🍻)いてみると、なるほど(📵)川のむこうに洲が(🏈)あ(✋)る(🧔)。そ(🏙)の洲の川下の方の端はつい眼の前(🔖)で(⚫)終っているのが分るの(🐼)であるが、川上の方は渺(🔨)茫び(🛵)ょ(🤢)うぼうとした(🥟)うすあ(🅱)か(🐺)りの果てに没して何処までもつづいて(🤤)いるように見える。ひ(🏣)ょ(🐄)っ(😿)とするとこの洲は(😌)大江たいこうの中に孤立し(🏢)て(🧙)いる(🏚)島で(🌂)はなくてここで桂(🧕)川かつらがわが淀の本(🥜)流(🎏)に合(🥣)し(💞)ている(🏌)剣先(🦄)なの(👗)ではない(🔱)か。なん(🎆)にしても木津、宇治、加茂、(🍃)桂(💍)の(🎖)諸川がこ(😢)のあた(🔬)りで一つにな(🍡)り、山城、近(📵)江(🌘)お(😙)うみ、(🚷)河内かわち、伊賀、丹波(🏯)等(📇)、五カ(🎤)国の水がこ(🌈)こに集ま(🤲)っているのである(👣)。むか(🥢)しの『澱(🚒)川よどがわ両岸(👅)一覧』という絵本に、これより少し上流に(🉐)狐の渡しと(🔌)いう(💉)渡船場(😂)があ(🌍)ったことを記して渡わたりの長サ百十間けんと書いて(🗡)い(🐝)るか(🍜)らこ(😯)こはそ(📑)れよりもっと川幅がひろ(⛅)いかも知れ(🙉)ない。そして今い(🐍)う洲は川のま(😴)ん中にあるのではなくずっと(Ⓜ)こちら岸に近いと(😒)こ(💢)ろに(🏢)ある。河原の(🚃)砂利(👈)に腰(🍅)をおろして(🐏)待っ(🎍)ているとはるかな向(🤮)うぎ(🎗)しに灯(✍)のち(📿)らちらしている橋本(👞)の町(💰)から(💐)船がその(🔙)洲へ(🔒)漕こぎ(🥪)寄せる、と、客は船を乗り(🥍)捨てて、洲を(☔)横ぎって、こちら側(❤)の船の着いている(🍼)汀みぎわまで歩いて(🤔)来る(📣)。思えば久しく渡(🏳)しぶねとい(🎬)うものに乗ったことはなかったが子供の時分(🐔)におぼ(🐰)えのあ(📬)る山(🐺)谷(🥑)さんや(👐)、竹屋(🤡)、二子ふ(🕗)たこ、矢口(💴)やぐちなど(🤒)の渡しにくらべても(🔸)ここの(🗡)は洲を(💉)挟はさん(🐖)でいる(💲)だけ(🧓)に(🗽)一層(🌴)優長な(🕥)おもむきがあって(🧖)いまどき京と大阪のあい(🕐)だにこんな古風な交通機(👭)関(🔠)の(🐥)残っ(♑)ていたこ(🆚)とが(💵)意(🎊)外でもあ(🧙)り、とんだ拾(🐳)い(⭐)ものをしたような気がするのであっ(🕧)た(🌃)。