「気がついてい(❔)るなら、す(🦋)ぐそう言(yán )ってく(🤙)れたら(👎)よかりそ(🍲)うなもの(🎭)だ」と、そんな不(bú )平(🎼)をもらすものもあ(🕴)っ(🧚)た。また中には(👳)、(🚑)「先生(🤽)は要す(📜)るに(👷)指導(🌝)者でな(⛅)く(😅)て(🎈)批評(pí(🐁)ng )家だ(🤽)」などと、し(👦)たり(😜)顔(🙂)に言(🎻)(yán )うものもあった。しかし日がた(🕵)つにつれて、しだい(🛢)にかれらの間(🗝)に(🎊)取(👜)(qǔ )り(😚)かわされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙(máng )いそがしい」とか(💳)、「しま(🚳)りが(🏗)ないようで、変にきびしい」と(🍹)か、そ(🈺)ういったちぐはぐな気持ちをあら(🔄)わす言(yán )葉だった。
(🍌)か(🏗)れ(🔛)は、そう(🔝)言(yán )うと(📣)、すぐおじぎ(🏉)をして、塾(🥍)(shú(🔡) )長室を出(chū )た。朝(🛀)倉(🛍)(cāng )先生は無言のまま、かれ(🈴)のうしろ姿を見おくっていた(🐂)。
(🕒)かれ(🏞)は(🍮)、そのつめたい空(kōng )気(qì )の針を(📚)なぎ払(fǎn )は(🕘)らうように、ばたばたと部屋(🏙)中(🎐)にはた(⛲)きを(😘)かけは(🔄)じ(🛫)めた(🏗)。
「何しろ紳士しんしだからね(✨)。」(🍥)
(📪)それから(😻)、ちょ(📅)っと(♓)柱時(shí )計(jì )を(🕑)のぞき、
次郎(📯)が、寒そ(😋)うに肩かたをすくめな(🧤)が(🕍)ら、言うと(🍧)、
(🗡)奕堂和(hé )尚は聞きおわって、(🌎)いかに(👝)もうれ(🥂)しそうにうなず(🍓)いた。そして、まだ(🤑)どこか(🔮)に(🔰)漂(piāo )ただよっていそうな鐘の(📼)音を追(zhuī(🌋) )い求める(⏫)ように、ふ(🤐)た(🦆)たびしず(🐎)かに(🆒)眼(🎎)をとじた。
(🌾)朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生は、かつて(🔇)次(cì )郎に、「(🎛)現在(zài )の日(😟)本(🗯)の(🥍)指導層の大(🎲)多数(shù )は(🕜)、正面からは全く反(😀)対(duì )のできないよう(🕰)なことを理由にして、自(📀)分たちの(🚽)立(〰)場(chǎng )を正当(dāng )化(🕹)したがるきら(☔)いが(🎁)ある(🤾)が(😴)、そう(👤)したずるさは、(👴)ひとり指導層だけに限(🛳)られたことではな(❗)いよう(🚌)だ。た(🎮)いていの日(rì(🌻) )本(🦅)人(rén )は、(🦈)何(🏸)かというと、表(🔗)面堂々(🕢)と(😷)した理由で自(zì )分の(🕜)行動(➡)を弁護したり、飾(👠)かざったりする(🈹)。し(🏳)かも、それで他人をごまかすだけ(♓)でなく、(☕)自(🚳)分自身の(🏠)良心(📤)(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとは(🛴)ち(🎲)っとも考え(🚁)ない(💂)。これはおそ(🚝)ろしいことだ(➿)。友(yǒu )愛(🕷)塾(shú(😓) )の一つ(🍤)の大きな使命(⚽)は、共(🚮)同生活(🏔)の実(shí )践じ(🐾)っせんを通じて、青(qīng )年(👇)たちをそ(🏚)うしたずるさから(🚡)救い、真理に対し(⛽)てもっと誠実(🛏)な人間にしてや(😴)ることだ(🤴)。」というよ(👬)う(😤)な意(yì )味(🎿)の(✊)ことを、いった(🤴)ことがあったが(🌲)、次(cì )郎(láng )は、便(biàn )所(⚾)の(😆)中から、飯島のうしろ姿(zī )を(🏾)見おく(🎵)りなが(😚)ら、その言葉(🌰)を思(sī )いおこ(🚪)し、今(🎍)さ(🖌)らのよ(✳)うに、大きな困難にぶ(⛺)っつかったよ(🥓)うな(👃)気(🚗)がしたのだった。
「(🐕)そ(😔)の実際を、(🥪)お(🅾)た(🐺)がいに鍛(duàn )きたえ(🙅)あうのが、ここ(🛤)の(🌽)生活だろう?」
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