キュークリ dx9

A「さ、着物を着換(🚺)えろ、そんな風をし(🚸)て(🚉)い(🌖)ない(🤠)で」

A「責任(🗳)を持ちます(🎇)。」北さんは、強い(🐩)口調で(🤳)言っ(🛡)た。「結(🚒)果がどうな(🍽)ろうと(🈷)、私(⛩)が全部、責任を負(🏒)います。大舟(⛑)に乗っ(🧖)た気で、彦左(🛶)に、ここは(⬆)まかせて下さい。」

A出した杯を(⭐)引つ込めて、オツ(🐥)カ(🗽)ナ(💼)ビツクリ眼の中を覗き込んだ(🔪)が(🔀)、(➡)相(😡)手はた(⚫)じろぐ様子もなく、

A「(😷)例によって一向(🍉)要領(😽)を得ないんだ。……(🌏)…」(🎄)

A　この間(🍉)何かの雑誌(🚠)か新聞で英吉利イギ(👍)リスのお(👍)婆さんたちが(🕘)愚痴をこぼ(🐌)している記事を(💳)読んだら、自分たちが若い時(🗑)分には年寄(🐋)りを大切にして労い(🌪)たわ(🍰)っ(🌗)てやったのに、今(🍞)の娘たちは一向われ／＼を構っ(👤)てく(⏭)れな(😲)い、老人と云(🎅)うと薄(🏏)汚いもの(🏤)のように(🥒)思(✂)って(♿)傍へも寄り(🔒)つか(♌)な(🎵)い、昔(🔫)と今とは若(✒)い者(🌧)の(👵)気風が大変違ったと(🧜)歎いているので(⛪)、何処の国でも老人は同じ(🤕)ような(🖋)ことを云うも(🙋)のだと感(🧐)心したが、人間は年を取る(🤙)に従(📁)い、何事に依らず今よりは(🏃)昔の方がよかったと思い込(👴)むものであ(🔑)るら(🖤)しい。で、百(🥅)年前の老人は(🚔)二(🐝)百(🌍)年前の時代を(🏰)慕い、二百年前の(⛩)老人は三百年前(🕥)の(✝)時(👐)代を慕(🕚)い、いつの時代にも現状(💃)に満足するこ(🚺)とはない訳だが、別して最(💃)近(🐢)は文(🚹)化(🛐)の歩みが急激である上に(🐯)、我が国はまた特殊な事情(🤕)がある(🔢)ので、維新以来の変遷はそれ以前の三(🤸)百年五(🦕)百年(📲)にも(✝)当るであろう。などという(🐮)私が、や(🎌)はり(🦎)老(🏄)人の(📯)口真(🗳)似(🔒)をす(🦍)る(🦍)年配になったのがおか(🐓)しいが、しかし現代の文化(🏥)設備が専(✨)ら若い者に媚(👈)びてだん／＼老(💊)人に(👎)不(✋)親切(🍯)な時代(🌷)を(🌇)作りつゝあることは確(🗽)かなよう(🐰)に思われる(⌚)。早い話が(🚲)、街頭の十字路を号令で横切るようになって(🍫)は、もう老人は安心(⏸)し(🔫)て町(🚩)へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻(🎁)せる身分の(🕴)者はいゝけれども、私などで(✉)も、たまに大阪へ出る(🤢)と(🕢)、(🧑)此(😔)方側から向う側(🍭)へ渡るのに(♈)渾身(🍦)の神経を緊張させる。ゴ(🐯)ースト(🛵)ップの信号にし(🚜)てからが、辻の真ん(📼)中にあ(⚫)るのは見よいが、思いがけ(📓)な(🏬)い横っちょ(🎪)の空に青(⛱)や赤の電燈が明滅するの(📽)は、中々に見つけ(🕦)出しにく(🕎)いし、(🤝)廣い辻だ(🖌)と、側面の信(🥉)号を正面(🌒)の(😩)信(🚽)号と(📶)見違えたり(🛏)する(✉)。京都に交通巡査が立つよう(❄)になっ(🚭)てはもうおし(📀)まいだとつく／″(🤦)＼そ(🚂)う(🅾)思っ(🎠)た(💦)ことがあったが、今(🌹)日純日本風の(🕥)町の情趣は、(🎢)西宮、(🧢)堺、(♑)和(🕷)歌山、福山、あの程度の都市へ行か(💹)なければ味わわれない。食べる物でも、(😯)大都会(🚂)では(🆕)老人(🏘)の口に合(♏)うような(🎯)も(🙄)のを捜し出(🍸)すのに(🛄)骨が折れ(✳)る。先だって(😰)も新聞記者(👑)が来て(🌱)何か変(😿)った旨い料理の話を(🤛)しろ(🌃)と云う(🔣)から(🎭)、吉(👾)野の山間僻地の人が食べる柿の葉(🏩)鮨と(🥎)云うものの(⛰)製(🌇)法を(🚾)語った。ついでにこゝで披露しておくが(⤴)、米(💖)一升(📮)に付酒一合の割(😒)りで飯(🐥)を焚く。酒は釜が噴(🕴)いて来た時に入(📄)れる。さ(🐫)て飯が(🐠)ムレたら完全に冷えるまで(🍮)冷まし(📈)た(📮)後に手(❔)に塩(🌺)を(⬅)つ(🦏)けて固く(💰)握る。こ(🐃)の際手に少(🥠)しでも水気があっ(📄)てはいけない。塩ば(🕺)かりで握る(📏)のが(🈁)秘(🚧)訣だ。そ(🙆)れから別に(🍅)鮭(🔙)のアラマキ(🔝)を薄く切り、そ(♓)れを飯の上(🎁)に(⏭)載せて、その上か(⬛)ら柿の葉の表を内(📥)側にして包む。柿の葉も鮭も(😁)あらかじめ乾いた(🛩)ふきんで十分に(🔴)水(🙅)気を拭き取っ(➡)ておく。そ(🚃)れが(🏫)出(👉)来たら、鮨(🐏)桶でも(🏇)飯(🍵)櫃で(🍿)も(🎅)いゝ、中をカラ(💺)カラに(🤷)乾かしておいて(🔭)、小口から隙間のないよ(⬇)う(🚷)に鮨を(🐝)詰(⛔)め、押(⬜)蓋お(📼)し(💕)ぶたを置い(🤭)て漬(🕊)物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬(😟)けたら翌(❔)朝あたりからたべるこ(🏇)とが出(🐻)来、そ(🛶)の日一日が最も美味で、(♏)二三日は(🗄)食べられる。食べる(🌫)時にちょっと(🎧)蓼(📋)の葉で酢を(😚)振りかける(📿)のである。吉(🧒)野へ遊びに行った友(🔛)人があ(🗂)まり旨いので作り方を教(🎡)わ(🤔)って来て(🧢)伝授(🕸)して(🎆)くれ(🖤)たのだが、柿(🐜)の木とア(👮)ラマキ(🚦)さえあれば何処でも拵(💱)えられる。水気を絶(🚃)対に(🌷)なくす(⏫)ることと飯を完全(🍛)に(😜)冷ます(🕘)ことさえ(🧟)忘(🚺)れ(🐀)なければい(⚽)ゝ(💷)ので、試(🏥)しに家で作ってみると、な(🐲)るほ(🐌)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🤵)滲み込んで、鮭は却(🖍)って(😽)生身な(🐧)まみ(💋)のように柔かく(🛎)なっ(🌍)てい(🦋)る工合が(✳)何とも云えない。東京の握り鮨(🧒)とは格(🕷)別な味で、私(😂)な(🍌)どには(🔱)この方が口に合(🍼)う(🏳)ので、今年の夏はこ(🤚)れ(⤵)ばかり食べて暮ら(🍖)し(🌇)た。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのか(💢)と、物(🤑)資に(📮)乏しい山家の(🚇)人の発明に感心した(🍿)が(🤱)、そう云うい(🗨)ろ／(👙)＼の郷土の(🌝)料理を(🚚)聞いてみると、(😯)現(⏭)代では都(🌙)会(🌩)の人より田舎の人の(🎱)味覚の方がよっ(⚓)ぽど(🍛)確かで(📗)、或る意味で(🔧)われ／(🔄)＼の想像も及ばぬ(🚣)贅沢(🛠)をし(🤧)ている。そこで老人は追い／(🖊)＼都会(💽)に見切りをつ(📅)けて田舎へ隠棲するのもあるが(😚)、田舎の町も鈴蘭(💎)燈などが取り附けられて、年々京都のように(❎)なるので(😚)、そう安心し(✔)ている(😳)訳には行か(➡)ない(💘)。今(🥌)に文明が一(🤮)段と進んだら、交通機関(🍭)は空中(👰)や地(😨)下へ移って町の路面は(🗂)一と(😎)昔前の静かさに復(🍶)か(🌳)えると云う説もあ(🖤)るが(💽)、い(😔)ずれその時分にはまた新しい老人いじめの設(👏)備が生れることは分りき(🍲)っ(💃)て(🔬)いる。結局年(💋)寄りは引っ込ん(📲)で(🐤)いろと(🆔)云うことにな(🐵)るので、自分の家にちゞこ(🆔)まって(🧕)手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🤥)ジ(🍰)オ(💪)でも(🏆)聞いているより外に所在が(🤮)なくなる。老人ばかりがこん(🏿)な叱言(⏮)こご(🔋)とを云う(🚽)のかと思(📣)うと、満(🐇)更(🗞)そ(🍾)うで(🖍)もないとみえ(🔭)て、頃(🐫)来大阪朝日の(😓)天声人語子は(👉)、府の(⛱)役人(🕐)が箕面(🆚)み(♑)のお(🕯)公園にドライ(🕚)ヴウェーを作ろうと(🍺)して濫み(🦆)だりに森(👢)林を(🛒)伐(🚚)り(🔸)開(🚙)き(🕠)、山を浅くしてしまうの(🐲)を嗤わらっ(🤾)てい(⛅)るが、あれを読(⏱)んで私は聊いささ(♌)か(🌠)意を強うし(🎙)た(🆓)。奥(🛺)深(🏜)い山中の(💖)木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あ(🌷)まりと云えば心(🈁)なき業である。この(⚽)調子だ(🍧)と、奈(💢)良(🌵)でも、京都大阪(🐊)の(🌁)郊外でも(🌶)、(⬇)名所と云う名(🏢)所(🦄)は(🗑)大衆的に(🔄)なる代り(📹)に、だん(🔓)／＼そう(💻)云う風にし(🙌)て丸坊主にされる(🍒)のであろ(🤬)う(🐨)。が(🐬)、(〰)要(👖)するにこれも愚痴の一種(💃)で、私にして(🎸)も今の時勢の有難い(⛪)ことは万々承知しているし、今更何と云(🤴)ったところ(🍡)で、既に日本が西(🌡)洋文化(🔛)の線に沿うて(🎳)歩み出した以上、老人(📆)などは置(🌡)き(📁)去りに(🛰)して勇往邁進する(🅿)より外に仕方がない(🎉)が(🚹)、で(⛴)もわれ／＼の皮膚の色(🐵)が変ら(🏄)ない限り、(📒)われ(🐁)／＼(🤫)にだけ課せられた損は永久(🐥)に背負って行くものと覚(🎏)悟(🏅)しなければなら(🙏)ぬ。尤も私が(⏲)こう云(🌁)うこと(🐦)を書い(😗)た趣意(🚔)は、何等かの方面、(🔏)たとえば文学藝術(🎆)等にその損を補(🌿)う道が残されていはし(🕯)まいかと思(🏒)うからであ(🚜)る(📦)。私は(🥔)、われ／＼が既に失い(🗾)つゝ(🤰)ある陰翳の世界を、せめて文学の領域(🅿)へでも呼び(🕹)返(🏚)してみ(🧓)たい。文学(🍅)と(🔑)い(🚀)う殿堂(✉)の檐のきを深くし、壁を暗くし、(🥣)見え過(🤼)ぎるものを闇(♌)に押し込(📬)め、無用の室内装飾を剥(🍨)ぎ取ってみた(🍕)い(🖌)。それも軒並みとは(🍚)云わ(🥘)ない、(⏺)一軒ぐ(⌚)らい(🛑)そう云う家があっても(👾)よかろ(🈯)う。まあど(🆖)う云う工合になるか、試しに電(💯)燈(🐅)を消してみる(🏎)ことだ。

A　(🌺)今朝木村(👻)ガ郁(✊)子ヲ映画ニ誘(🎌)イ出(🌞)シニ来タノ(💎)ハ(🖕)、カ(🏁)ネテ僕(💰)ガ頼(🐀)ンデオイタカ(🙉)ラダ。僕ハ(🙆)、「(👁)コノゴ(🚚)ロ僕ノ在(🏡)宅(🧝)ノ時ニ妻(🐯)ガ外(⌚)出シテイ(🐔)ル※(コト、1-2-24)ガ少ナイ。用事ハス(🗽)ベテ婆ヤニ云イツケテイル。ドウ(🏜)モ変ダト思ウ※(コト、1-2-24)ガアルカラ(🎌)彼女ヲ連レ(📂)出シテ(✍)二三時間過シテ来テク(⏹)レ」ト云ッ(🈲)タカラダ。敏子モ一(💥)緒ニツイテ行ッタノハ、今マデノ慣例ニヨ(🥛)ッタノダロウガ、ソレニシテモ彼女ノ(🛐)気持(🌈)ヲ解スルニ苦シム(🤑)。敏子ハ母親ニ似テ母親(🐓)以上ニ複雑ナ(🏐)トコロ(🧞)ガアル。思(🕔)ウニ彼女ハ(😙)、世間ノ多(🎍)クノ(🍡)父親ト違イ、僕ガ(🙁)彼女ヨリモ彼(🚷)女ノ母ヲ熱(🍹)狂的(🥨)ニ愛シテ(🚣)イルラ(📲)シイノ(🤧)ニ憤懣ふ(🐍)んまんヲ感ジテイル(🏇)ノデハ(✏)ナイカ。モ(🏙)シソウナ(💹)ラバ(🎟)ソレハ誤リデ(🤯)、僕ハ(💓)彼女(👛)ラヲ同等ニ愛シテイルノデアル。タダ愛シ(🆎)カ(💩)タガ全然(🏸)違ウ(💪)ダケ(🔎)ナノデア(🤳)ル(🦂)。イ(❇)カナル(📊)父親モ(🍫)、(✈)自分(🏖)ノ娘ヲフ(🕐)ァナチックニ愛スル(♌)奴やつハイナイ。イツ(➖)カコノ※(コト、1-2-24)ハ敏子ニ説明シテ(✴)ヤラネバナラ(🍛)ナイ。………(🔙)今夜ハ敏子ノ別(🍨)居(🤒)後始メテ、(🏍)四人デ(🤥)夕(👦)食(😜)ノ卓ヲ囲(🧟)ンダ。敏(🏙)子ハ先ニ(🍿)去(🐛)リ(🛴)、妻ハブランデーノ後例ノゴトクニナッ(👓)タ。夜オソ(😣)ク木村(⛽)ガ去ル※［＃トキ(🎯)、(🥋)75-11］僕ハポ(📏)ーラロ(🕗)イドヲ返シタ。「現像ノ面(💭)倒ガナイト(😒)イウ長所ハア(🔓)ルケレド(📃)モ、(🤒)フラ(🐥)ッ(♊)シュヲ用イルノガ手数デア(🥓)ルシ、ヤハリ(🍲)普通(📑)ノ機械ノ方ガ(🛍)撮リヨ(🐲)イネ。家ニアルツワイス・イコンヲ使(🐉)ッテ写シテミヨウカト思ウ」ト(⌚)云ッタ(🍷)ラ(🚕)、「現像ハ外ヘオ出シ(🏋)ニナ(👩)ル(🍺)ノデスカ」ト彼ガ聞イ(🧝)タ。僕ハソノ※(コト、1-2-24)ヲ種々考エ(🔜)テイタノダガ、「君(💰)ガ自宅デ現像シテ(🎉)クレルワ(😷)ケ(🌖)ニ(🔶)ハ行カナ(💗)イ(🈂)ダロ(🏕)ウカ」ト云ッタラ、木村ハチョット困ッタ(🐱)顔(⌛)ヲ(🛀)シ(🌍)テ(🍗)、「(😚)オ宅デ現像ナスッタ(👑)ライカガデ(🔑)ス」(🎳)ト云ウ。「君ハ(🕧)僕(🍥)ガ何ノ写真ヲ撮ルノデアル(🔺)カ分ッテ(🎠)イルダロウネ」ト云ッ(😚)タラ、(🤣)「ヨクハ(🛤)存(♏)ジマセ(🔪)ンケレ(🎧)ドモ」ト云ウ。「(❄)人ニ見ラ(💇)レテハ(👗)困ル写(👊)真ダガ、(🌫)僕ガ(📜)自宅デ現像(🐖)スルノハ(🦌)工合ガ悪(💋)イ。引キ伸バシモ(🙋)シタイ(🏤)ト(✴)思(⛎)ウノダガ、家ニハ暗室ヲ作ルニ適当(🎌)ナ(🥁)場(😖)所モナイ(⌚)。君ノ今イル宿ニ作ル(🌉)※(コト、1-2-24)ハデ(☔)キ(💘)ナイダロウカ。君ニダケ(🎩)ハ見ラレ(📘)テモ仕方(🔯)ガナ(💌)イ」ト云ッ(👴)タラ、「場所ハナイ(🈂)※(コト、1-2-24)モアリマセ(🏵)ン(📀)、(🐷)宿ノ主(🍺)人ニ(📽)話(🗨)シテ見マ(🛥)ショウ」ト云ウ。………