孔(🐢)子(🍹)は、これに(💒)は多(🏌)少(shǎo )意(🔑)見が(📟)あ(🐢)っ(🙋)た。しか(🚳)し、それを述べても、(🐴)どうせ話を永(yǒng )びかす(🏛)だ(🍩)け(🎡)の(🍩)效(🐮)果(🥍)しか(💍)ないと(😰)思ったので、
4 (🧠)子曰く、父(🏻)母在(⬆)(いま)さ(📮)ば遠く遊ばず(👹)。遊(yóu )ばば必ず方ありと(😦)。(里(lǐ )仁篇(🍲)(piān ))
「それがお世(✴)辞でなければ、お(😇)前の見る(🚒)眼(yǎn )が悪い(🔖)ということ(🅿)になるの(🙅)じ(🗄)ゃが……」
「お(🚾)前に(🤜)わか(👡)ら(⏩)なければ、孟孫にはなお更(gèng )わ(🥄)か(🔜)るまい。少し言(yán )葉が簡単(🕸)すぎ(🌿)た(🚂)ようじゃ。」
彼(bǐ )は、使を遣(qiǎn )わ(😣)して、いく度とな(🍀)く(🗺)孔子に会見を申しこんだ。孔(kǒng )子は、しかし、(🚵)頑として応じなかった。応じなけ(🈯)れば応じ(〰)な(🤶)いほど、陽(yáng )貸(🔧)としては(😶)、(🏋)不安を感(gǎ(🥂)n )じる(😲)のだった。
子(🏅)、魯の(🌽)大師に楽がくを(🦕)語つげて曰(🧚)(yuē )く、楽(lè )は其れ知るべき(🌒)なり。始(shǐ )め(🐯)て作(zuò(✔) )おこすとき翕如(🙊)(rú )きゅうじ(🦕)ょ(💒)たり(⛰)。之(zhī )を従(cóng )は(👂)な(🎭)てば純(chún )如た(🏏)り。※(「激」の「(🔵)さんず(📡)い(😷)」(🐊)に(🦊)代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如(♊)(rú )き(🌫)ょ(🐚)うじょ[#ルビ(👎)の「(🌇)きょうじょ(🎧)」は底本(👽)で(💸)は「きよよ(🛸)じょ」]たり(💷)。繹(yì(📓) )如えきじょたり。以て成ると。
「1(🐵)道(♌)(dào )理(🍻)に(💽)叶った忠言に(🌷)は正面か(🏳)ら(✅)反対する者は(🥓)ない(♏)。だ(🐕)が大切なことは(🌔)過(💕)ちを改めることだ。婉曲な言葉は誰(shuí(🐣) )の(🔓)耳にも心持よ(🛒)く(💄)響く(🎺)。だが大切なことは、(👿)そ(🌁)の真意のあるとこ(🧛)ろ(🕡)を探ることだ。いい気になって真(zhēn )意(yì )を探ろうと(😝)も(✴)せず、表(biǎo )面(miàn )だけ従って過(guò )ちを改め(🖕)よう(🥃)としない者は、全く手(shǒu )の(🌺)つ(🤖)けようがない。」
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