(🌅)橘(🦈)翁きつおうさ(🏳)まの始めた薬はそ(🛀)んな時の役にも立って、町へ集(🎩)まって来た博労(láo )が帰りがけに、よく姉の(🏂)家へ立(lì )ち寄り、いく袋となく(🌓)高(⛹)瀬の薬を求めて行くと言います。聞(🎥)いてみれば(🎆)、博(🛑)(bó )労はひ(🙂)いている馬(🆖)(mǎ(😓) )に(🍸)高瀬の(🤰)薬(yà(👃)o )を添(tiān )え(💫)、それを(👇)木曾駒きそごまの(🚴)証(🥖)拠として、ほ(🎍)かの買い手へ売り渡す時に用(🚩)いる(🔺)とか。一度(👻)ひろまっ(🔯)た薬はどんなところで、(🏧)ど(💪)んなふうの木曾(🤠)みやげになるものとも知れませ(🔞)ん。こ(🏮)れには(💛)橘翁さまも草葉のかげで、に(🈴)が笑いしていられるこ(📈)と(🥅)でし(🔘)ょうか。
九(🔔)(jiǔ ) 玄(🆖)関番
無言(yán )な(🔰)木(🦃)像にも、声(🛥)はあり(🏍)ま(🎮)すね。
そう、そ(😯)う、ある川の(🥃)流れに添うていかだを下す人があったのもその一(🐊)つです。それが(🆓)材木(🌱)のいかだ(😎)でな(🏮)しに、竹のいかだであ(😪)ったのもめ(🚘)ずらしく(🌴)思われたことを覚えています。土地不案内(🐓)なわ(🚮)たしも、(🏭)そ(🌟)の川(🈳)について水上(🤦)み(😂)なかみのほうへ進みさ(🏃)えすれ(👠)ばい(🦑)いと(🏹)感づき(🤡)ました(📉)。だんだん歩いて(🎀)行(🆙)くうちに、川(🈵)の水(shuǐ(🧑) )は谷底(🌿)の下(xià )の(👳)ほ(🚌)うに見えるように(🕹)なって、がけづたいの道へ出(chū )ました。
一 浅間のふもと(💡)
かし鳥(🤾)があいさ(🍰)つ(🤧)に来ました。
桃(🐐)について、か(🌛)つてわたしは次のよ(🏵)う(🤭)なことば(🔟)を書き(🛃)つけてみたこ(😬)とがあり(🈺)ます。
吉村(⛰)のおじさんは交(😉)際の広(🔺)い人でしたから、い(🔜)ろいろな客がおじさ(🐁)んの家へ(🖌)たずねて(🌑)き(👘)ましたが、そ(🆔)の(📑)中でも玄関からはいってくる人と(🍘)、勝手口(🈳)からはいっ(🛰)て(🥚)くる人と(🤥)ありました。勝手口か(🐟)らたずね(✨)てく(🚷)るの(👮)は、おも(🐌)に内わの(💌)人か、前(🦉)だれがけ(😒)に角帯(dài )をしめた日本(běn )橋大(🍨)伝(🤚)馬町(🎆)お(👙)おで(📦)んまち(🎼)ょうへん(🐏)の大(🐨)(dà )店(👪)おおだな(🌽)の(🌔)若者か、芝居の替り目(🆚)ごとに(🙃)新(😤)番付を配り(🚂)に来る芝居茶屋の(🐐)若い衆か、近(jìn )くの河岸かしに住む町家のおかみ(🍗)さ(🥀)んや(🌷)娘(niáng )などの人たち(🐏)でした。
皆(🚩)さんにも前に(🍛)お話ししたよう(🎞)に、(🛫)母がなく(🤸)なりました時、わ(🛫)た(🚔)しは(📉)郷(xiāng )里の神坂村みさ(✂)かむらのほうで、久しぶ(🌡)りの姉と落ち合(hé )い(🗻)、その葬(🐨)式を済ま(🎣)し、(⛔)父の(🤮)墓をも(🆕)ともども(🏩)とむら(🌕)いまして(📛)、そ(🏷)の帰りには(💢)木曾(céng )福島ま(😳)で姉(zǐ )といっ(🚂)しょ(🍂)でした(😩)。神坂村から木曾福(🌈)島(🏨)(dǎo )の町まで十(shí )二(èr )里です。木(mù )曾路(🔣)きそじ(💷)の深いところです。その時(shí )は(🥁)、ほかに連(🌪)れ(📽)もありま(🚦)し(🌗)たが、なにし(🈯)ろ山(shā(😾)n )坂(🤬)は(🥀)多(🐊)し(🎴)、木曾川きそがわづたいの(👻)道を女(nǚ )の(🚇)足ではそ(📱)うはかどらないものですから、途中二(è(🎟)r )晩も(🔅)泊まりまし(🤪)た。しかし、この(🈵)道は楽(lè )しく、それまで(🐓)遠(yuǎn )いところにいた姉が(🥝)にわか(🏋)に近(jìn )く思わ(🍃)れてきまし(🔜)た(👮)。そう申(♎)してはなんですが、(🚗)わたした(🐼)ちの母の死が、こんな姉(zǐ )弟きょう(🛵)だいのものを近(🍄)く思(❌)(sī )わせるよう(📛)にし(🆕)たの(🚹)で(🐔)す。
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