フェラ 接写10

Aあの、神門(💒)を這入はいって大(😚)極(♐)殿だいご(🕊)くでんを正面に見(♊)、西の廻廊から神苑に第一歩を(🚼)蹈ふみ(🦀)入れた所(💥)にあ(📯)る数株の(🚸)紅枝垂べに(⚓)しだれ、―――(👹)海(🚠)外にま(🕛)でその(🔚)美を謳うたわれ(🔐)ていると云(🚕)う名木(🕶)の桜が、今年は(😁)どんな風(🗡)であろうか、もうおそくは(🏻)ないであろうかと気(🔷)を揉もみな(💳)がら、毎年(🔐)廻廊の(🌶)門(🖐)をくぐる迄まではあやしく胸をと(🕳)きめかす(🛍)ので(🚨)あるが(🗾)、今年も(🗨)同じよ(🔍)うな(🦒)思い(🎇)で門をくぐ(⏬)った彼(🥡)女達(🕹)は(🤛)、忽たちまち夕空(📜)にひろ(🎗)がっている紅の雲(🦉)を(🚛)仰ぎ見ると、皆が一(🌫)様に、

A忽ち光子は私を後(🌩)手に縛り(🔐)上げて仙吉の傍へ胡坐(🕥)を掻かせ、両足の踝(💦)くるぶ(🈂)し(🚙)を厳重(🎎)に括って(❎)、(🥉)

A「(🐓)じゃあ、どうす(🧜)る(🙉)？」

A貞之助(🚺)は(🥏)今日の日曜(🍃)に、先月花を見に(💯)行ったばかり(😖)の京都(🚥)へ、も(🈚)う一度幸(💐)子(🔺)を誘って新緑を見に(👫)行くつもりで(🔋)あったが(➿)、幸(🕙)子(💍)が今朝から(🔷)気分が悪くて何となく体が大儀だと(🙅)云うので、出かけるこ(📶)とを見合(👐)せて、(🚂)午後から庭の(🙉)草(🏩)むしりに(🏜)熱中(🖋)していた。

A「ナオミさんは(💟)なかな(🚜)か意地(🌋)ッ(🎏)張(🛠)りですからね。つまらな(🐅)いこ(😶)とでふい(👜)と喧嘩に(🚙)なっちまうと、もう取り返(😥)し(😁)がつきませ(🔚)んから、そこのとこ(🎈)ろ(🐱)を上(🤛)手(🆎)におやりになっ(🖌)て下さい、(📦)生(🎷)意気なことを云うよ(📅)うですけれど。………」

A　(👰)私(🚘)は建(🎶)築の(🐒)ことにつ(🚛)い(🏀)ては(🍅)全(🕒)く門外漢であるが、(📑)西洋(♏)の(🎟)寺院のゴシ(🤙)ック建築と云(♓)うも(🀄)の(🎨)は屋根が高く／＼尖って、そ(🥠)の(❄)先が(👰)天(🐗)に冲せんとしてい(🔵)ると(🛺)ころに(😆)美観が存するの(🍠)だ(🏔)と云う。これに反して、(🍗)われ／＼の国の(🥡)伽藍では建物の上に(🧖)まず大(⛴)きな(🐼)甍(🅰)を(💟)伏せ(📧)て、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全(🔐)体の構造(🔩)を取り(🚗)込んでしま(📼)う。寺院のみならず、宮殿でも、(📖)庶民の住宅でも、外(🔙)から見(🔽)て最も(📀)眼立つ(🦂)も(💢)の(🐍)は、或る場合には瓦葺(💐)き(➡)、或る(🔬)場(😮)合には茅葺きの大(🤛)き(🔋)な(🏡)屋根と、その(🤨)庇の下(👏)に(🏺)たゞよう濃い闇(🤰)で(🙂)ある(🤼)。時とすると、白(💃)昼といえど(⛏)も軒から下には洞(🌌)穴(🏎)のような闇が繞っていて戸口も(🛁)扉も壁(🍱)も柱も殆ど見えない(🚮)ことすらあ(🈂)る。これは知恩院(❌)や本願(⛵)寺のような宏壮(📭)な(⛸)建築で(🧔)も、草(🌑)深い(📍)田舎の(👠)百姓家でも同様であって、(🍍)昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べると、(💦)少くとも眼で見(🍡)た(🌦)と(🎟)ころでは、屋根の方が(⏳)重く(🎯)、堆(🔝)く(⤵)、面積が大き(🦂)く(🥂)感ぜられる(🛡)。左様(⌛)にわれ(🌥)／(🛋)＼(🛹)が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘(🎂)を拡げて大地に(📋)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の(⬇)中に家造りを(📘)する(📏)。も(🧓)ちろん西洋の(💛)家屋(👌)に(🤬)も屋(👂)根が(🏂)ない訳では(🥗)ないが、それは日(📚)光を遮(📄)蔽する(❤)よりも雨(🔵)露を(💔)し(🛐)のぐための方が主であって、蔭はなるべく作らな(🚍)い(💡)ようにし、少しでも多く(💓)内部(🍋)を明りに(🚤)曝すように(🦄)しているこ(🐇)とは(🔃)、外形を見ても頷かれる。日本の屋根(🦅)を傘とすれ(🦗)ば、西洋(🕶)のそ(🐅)れは帽(🔥)子でしかない。しかも(🏝)鳥打帽子(⏱)のよ(🛢)うに出(🗃)来るだけ鍔つ(🕤)ばを小さ(🔰)く(⬜)し、日光の直射(👠)を近々と(👻)軒(🗻)端に受ける。け(🕞)だし(♊)日(🐾)本(🚩)家の屋根(🍪)の庇(😼)が長いのは、気(🛠)候風土や、建築材料や、その他(🔀)い(🍷)ろ／＼の(🏨)関(📮)係(🐚)があるのであろ(💿)う。たと(🚉)えば煉瓦(🏋)やガラ(🚠)スやセ(⛳)メ(🦑)ントのよ(➿)うなものを使わないところから、(🔢)横(💿)なぐ(〰)りの風(🤱)雨を防ぐ(🐔)ためには庇を深(🎹)く(🏝)する必要があったであ(🍡)ろ(🎄)うし(🖍)、日本人とて暗い(🚖)部屋(🥙)よりは明るい部屋を便利としたに違い(🅰)ないが、是非なくあゝなったのでもあ(♑)ろう。が、美と云(💗)うものは常に生活の(🚟)実際から(🚪)発達す(📯)る(🏰)もので、暗(👐)い部(🌒)屋に(🈳)住(💬)むことを(🧤)餘儀なくされたわれ／(🏬)＼の先(🌫)祖は、いつしか陰(🌒)翳(📐)のうち(🚱)に(⏩)美(🐲)を発見し(🔖)、や(🌃)がては(😓)美の(🤣)目的(🥄)に添うように陰翳を利用するに至った。事(📊)実、日本座敷の(⛺)美は全く(😥)陰(📁)翳の濃(👜)淡に依って(💓)生れてい(📫)るので、(😵)それ(🍁)以外に何もな(🚥)い(🚤)。西洋人が(⏳)日本(😞)座敷を見てその(📴)簡素な(⏲)のに驚(🤭)き(😨)、た(🍁)ゞ灰(🕙)色の(💖)壁がある(📽)ばかりで何の(🛢)装(🈶)飾もな(🎇)いと云う風に(🧡)感じるのは、(🍠)彼等とし(⛲)てはいかさま尤もであ(🙀)るけれども(🤯)、それは陰翳(🦊)の謎を解しないからである。われ／(🎈)＼は、それで(🗼)なく(😷)ても(🛅)太陽の光(🏿)線(📘)の這入り(🚮)に(🔷)くい座(🧠)敷の外側へ、(🌝)土庇を(🤺)出(📙)したり縁側を附けたりして(🐩)一(🆙)層(🥗)日光を(⛎)遠のける。そして(😱)室内へは、庭からの反射が障子を透し(👼)て(🥤)ほの明るく忍び込むようにす(🗡)る(🍺)。われ／＼の座敷の(💨)美の(🧖)要素(🎉)は、こ(🥃)の(📶)間接の(🔻)鈍い光線に外ならない。われ／＼は、こ(🤥)の力のない(🏨)、わびしい、(🚒)果敢はかない(🎞)光線が(👋)、しんみり落ち着いて座敷の(🍧)壁(⚡)へ沁み込(👈)むよ(🈚)う(🐚)に、わざと調子の(⏺)弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(📍)か、厨とか(😤)、廊下のような(😉)ところ(🎺)へ塗(🙋)るには(🥘)照りをつけるが、座敷の壁は(🚡)殆ど(🔽)砂壁で、めったに光(🙎)らせ(🚄)ない。もし光らせたら、(😏)そ(🆑)の乏しい光(🏔)線の、柔(🦐)かい弱い味が消(🌪)える(🕠)。われ等は何処までも、見るからに(🚽)お(💵)ぼ(💎)つか(🔜)なげな外光(🤭)が、黄昏色(❇)の壁の面に取(🚫)り着(🥑)いて辛く(🥪)も餘命を保っている、あの繊細な明るさを(🗯)楽しむ。我等に取ってはこの壁(🦗)の上(🌅)の明る(🥢)さ或はほ(👁)のぐ(🦈)らさが何(😝)物の装飾にも優るのであり、しみ(😵)／″＼と見飽きが(🌰)しないのである。さればそれらの砂壁がその明る(🕕)さを乱さな(🔣)いようにとたゞ(🍿)一(😾)と(🕗)色(👐)の無地(🤾)に(🕠)塗ってあるのも当然で(🤱)あっ(🕔)て(😝)、座敷毎に少しずつ地(🐬)色は違うけ(👮)れ(✈)ども、何と(👠)その違いの微か(✝)であるこ(📄)とよ。それは色の違(🛷)い(🛎)と云うよりもほんの僅かな(🧕)濃淡の差異(🍚)、見る(📡)人の気(🔴)分の相違と云う程のもの(📰)でしかない。しかもその壁の色のほのかな違いに(🛷)依って、また幾らかずつ各(👝)※(二(🕠)の字点、(✖)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(😯)っ(🅰)た(🐬)色調を(👦)帯びるのであ(👥)る。尤も我等の座敷にも床の(👒)間と云うものがあ(🛫)っ(🧓)て(⛑)、掛(🙍)け軸(💺)を(🕤)飾り花を活ける(🐷)が(⚓)、(🛂)しかし(🐽)それらの軸や花もそれ自体が(⚽)装飾の役を(🔔)して(🌁)いるよりも、陰翳に深み(🍍)を添える方が主になって(🤑)いる。われらは一つの軸を(🥩)掛けるにも、その軸物(🌃)とその床(💐)の間の壁との(🐜)調和(🍭)、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(⛩)。わ(🔭)れらが掛け軸の(🏊)内容(😷)を成(🦉)す(👏)書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「こ(🌺)ろもへん(🤟)＋表」、第4水準2-88-25)具(🎱)ひょうぐに(🔺)置くの(🍂)も、実にそのためで(🍑)あって、(🛴)床(🤭)うつりが悪かったら(🗝)如何なる(🦍)名書画も掛け軸(💏)として(🍩)の価値がなくなる。それと反対に一つの独立した作品(😑)と(🌟)して(👔)は大し(😲)た傑作(🎗)でもないような(🦅)書画が、茶の間の床に掛けてみ(📨)ると(🐁)、非(✍)常にその部(🏅)屋との調和がよく、(🧚)軸も座敷も俄か(🐖)に引き立つ(😝)場合がある。そ(🚊)してそう云う書画、(🐪)それ自(🛐)身と(🐄)しては格別のものでもない(😮)軸物の何処が(🗿)調和するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色(🧦)や、※(「ころ(🍑)もへ(💗)ん＋表」、第(🌉)4水準(💂)2-88-25)具(📤)の裂(🥏)きれが(🧤)持って(🎶)いる古色(👽)にあ(🌐)るの(♓)だ(👹)。その古(🎸)色がそ(🎲)の(🎞)床(🏡)の間や(⛪)座敷の暗さ(🍴)と適宜な釣(🏴)り合いを保つのだ。われ(🚬)／＼はよ(👙)く(🏫)京都や奈良の名刹を(👸)訪(🥅)ねて、その寺の宝物と云(🍒)われる(🥛)軸物が、奥(🙀)深(🚮)い大書(🔹)院(🚖)の床の間にかゝって(🅿)い(⛱)るのを見せられ(👓)るが、そう(🔃)云う(👓)床の(🙀)間は大(❇)概(🗻)昼も薄暗いの(🛹)で(🌛)、図柄などは見分(❤)けら(🏕)れな(🔗)い(😣)、た(👲)ゞ(🔎)案内(🌅)人の説明を聞きながら消えかゝった(🌍)墨色のあとを辿って多分(🕢)立派な絵な(👜)のであろ(🈸)うと想像す(🕷)るばかりである(🦗)が、しかしそのぼやけた古画(🎁)と暗い(🎦)床の(🚰)間との取り(👚)合わ(🤮)せが如何にもし(🍭)っく(🏛)りしていて、図柄の不鮮明などは聊か(🦏)も問題(🎓)でないばか(🙆)りか、却ってこの(🌀)く(🌯)らいな不鮮明さがちょ(🚖)うど適している(🤓)よ(🛶)うにさえ感じる。つまりこの場(🛵)合、(🙀)その絵は覚束ない弱い光り(😜)を受け留め(🦉)るた(👡)め(🔰)の一つ(♐)の奥床(〰)しい「面」に過ぎないのであって(🐢)、全く砂壁と同じ作用(🌪)をしかし(💲)てい(⛽)ないのである。われら(🤰)が掛け(🥫)軸を択ぶのに時代(🆔)や(⚾)「さび」(🌓)を珍重する理由(👓)はここにあるので(🤒)、新画は水墨や淡彩の(🎳)ものでも、(🌄)よほ(🕡)ど注意しないと床の間の(🥢)陰(🖖)翳を打(👨)ち(🧜)壊すの(🤚)であ(👻)る(🐩)。