(おしまいの、あ(🥣)の乱(🥪)暴な打(✨)ちかた(📅)を(😽)や(🛒)ったのが、自(🔖)分だとい(📿)うことは、すでに先生に言っておい(🌉)たのに、(🔞)先生は(👎)どうして(👫)そのことをはっきり言(yá(💂)n )われな(🥊)いのだろう。もしそ(🎟)れ(🐨)が助手(shǒu )と(🐩)しての(🌶)自(zì )分(🛋)の(❗)立場をまもって(🛃)くださるためだとしたら、自分(🎌)はむしろ(🚏)心(xī(🎑)n )外だ。大(dà )河もむろん心外に思っ(🥀)ているにち(😢)がい(✅)ない。)
(🏨)と、みん(🆎)な(😺)にき(🕰)こえ(🎤)るような(🔗)声で(🧐)言いながら(⏺)、教壇(tán )きょ(🛺)う(🕚)だん(👞)を(🍐)おり(🦒)てかれのほうに(🆗)近(jìn )づいて来た塾(shú )生があった。飯島である。次郎は思(🎒)わず苦笑した。何かむかむか(🤖)するも(🌘)のが(🐙)、胸(🚨)の底(dǐ )からこみあげて来る(💵)よう(⛓)な(🔰)気持ちだった。しかし、(🍶)かれはしいて自(zì )分をおちつけ(💰)、
静(jìng )坐(🐋)(zuò )のあとは(🤘)遥(🎍)拝ようはいだった。――これは皇(🔄)(huáng )大神(🎛)宮こうたいじ(🌿)んぐ(⬇)うと(🙂)皇(🧝)居(⚡)こ(🛴)うきょに対する儀礼ぎ(🧦)れいで、その当時(🎎)(shí )は、極左きょくさ分子や(🏭)一部のキリスト教徒以外の全(🚮)国民に(💇)よって当然な国(🚎)民(😉)(mín )儀礼と認(🤼)めら(📛)れ(🏍)、集(🕋)団行(🦏)事(shì )におい(🎍)てそれを欠(🎊)(qiàn )くこ(🏾)とは、国(guó(🦎) )民常識に反するものとさえ考え(💤)られてい(👥)たのである。
静坐のあ(🎞)とは遥拝(bài )ようはいだった。――これは皇大神(shén )宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居(jū )こうきょに(🎰)対(duì )す(🕘)る儀礼ぎれ(🏀)いで、その(🖊)当(🐙)時(👙)(shí )は(📲)、(🥧)極左(🐩)きょくさ分(📧)子や一部のキリスト(📍)教徒以(💎)外(🔨)の全(👊)国(🕶)(guó )民によって当然(rán )な国民(🐍)儀(yí(🐈) )礼と認(🍹)められ、(🔝)集団(tuán )行事(shì )においてそれを欠(🐭)くこ(🥙)とは、国民(❇)(mí(🤦)n )常(cháng )識に反す(🈵)るも(👋)のとさえ(🐖)考えられてい(🐖)た(💈)の(🐈)で(🍩)ある。
「感じた(👔)とも。あん(📄)な落ちついた打(dǎ )ち方(fāng )は今(😭)日(🕤)(rì )の(⤵)ような寒い(🏛)朝に(🆔)は、(♟)なかなか(🏨)で(💩)きるものではないよ。」
六 板木(mù(🐹) )の(✔)音
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025