『トン/\ハ(🥍)タリ、トンハタリ。』
その前まへの日(rì )ひ(💫)に、曾(🍼)祖母ひい(🥠)おばあさんは友伯父(fù )とも(🚞)を(🥂)ぢ[(🐗)#ルビ(🤰)の「と(🥉)も(🗻)を(🧛)ぢ」は底(📱)本(bě(🔉)n )では「と(♏)も(〰)ぢ(🚡)」](🖊)さんと父(fù )とう(🕯)さんを側そばへ呼よびましてお(🚷)家うちの(📮)爐(lú )邊(😜)ろばたで(😿)い(🎂)ろ/(📻)\なことを言い(😫)つ(🃏)て聞きか(⚓)せて呉(🔳)(wú )くれました(🎀)。父(fù )とうさんはこ(🔅)の年としとつた曾祖(zǔ )母(mǔ )ひいおばあさん(🌖)がお膳(shàn )ぜんにむかひながら、お別わかれの涙(lèi )なみだを流(liú )な(🖍)がしたことをよく覺(jià(🦁)o )おぼえて居(📂)ゐます。でも曾祖母ひい(🚫)おばあさんはしつかりと(👳)した氣(📄)(qì )象き(🚠)しや(🏢)うの人(rén )ひとで、父(fù )と(💾)う(🚯)さん達たちがお家うちを出(🍽)でる日(rì(🥓) )ひに(📽)は、もう(🏧)涙なみだを見(🧝)みせま(🖇)せんでした(🖲)。
「これが(🐣)末(🕊)ちゃんで(📿)すか。」と(🏖)、かつみさん(🤝)は涙ぐ(🖨)まな(🚿)い(🚛)ばかりの(🍗)なつかしそう(🐵)な調子で言(🌻)った。「まあ(😓)、(🏝)叔母(⏹)さ(🍯)んにそっくりです(🏢)こと。」
私は言った。
木曾きその人ひとは昔(xī )む(🗺)か(🈯)し(🈯)からお伽話とぎばなしが好すきだつた(🎗)と見みえま(🤓)すね。岩(yá(📳)n )いはに(💭)も、池いけにも、(💜)釣竿(gān )つり(💓)ざをにも(📇)、こんなお伽話とぎばな(🏁)しが殘(cán )のこつて、それを昔む(🌍)か(😧)しか(🎍)ら(🏘)言いひ(✨)傳つたへて(🌂)居(jū )ゐま(🕞)す。
「五十ですよ。」
かつみさんの口(🏏)から出(🐶)て来る(💊)話は、(🍑)昔(xī )ながらの(📟)「叔父お(🌉)じさん、叔(🏼)母さ(🔌)ん」(🍧)だ(💈)。その時(🧘)、(🍾)青(㊙)山(🎼)の姪(zhí )はかつみさん(🤬)の「ちょう(🕶)ど」を聞き(🤗)とがめて(🚺)、
六(♓)五[#「五」は(♌)底本で(✋)は「七」] (🤛)浦(pǔ )島太郎(lá(💙)ng )うらしまたらうの釣竿つり(🙅)ざを
私たち(🥟)の家の入(rù )り口へ来て立(🚄)(lì )つよ(🕠)うな貧困者も多くな(🐄)った。き(🦏)のうは一(🤑)人(rén )ひとり(🌘)来た。きょうは(🏮)二(èr )人ふた(🚦)り来たとい(🤞)うふうに、(❄)困って来る人(🤕)がどれほどあるか(🌩)しれない。震(🐧)(zhèn )災(zāi )後は働き(😑)たいにも(💑)仕(⚽)(shì )事がないと言って救(🛑)いを(⚪)求(qiú )め(🔭)るもの、私たちの家(📺)へ来る(🛩)までに二日(😁)(rì )ふつか(💎)も(🧛)食わなか(⤵)ったというもの、そう(😦)い(📳)う人たちを(🎬)見るたびに私は(🤽)自分の腰(✋)に巻きつ(🛏)けた帯の間から蝦(xiā )蟇口(💞)がまぐちを取り出して金を(🐞)分けることもあり、自(📼)分の部屋の(🎛)押入(rù )れから古本を取(📺)り出(🥕)(chū )して来(😠)て持た(🤦)せてや(🏄)るこ(🕊)と(📖)もある。中にはそう(📨)いう(🧓)物乞も(🚽)のごい(📍)に慣(🚡)(guàn )れ、逆に(😫)社会(huì )の不合理を訴え、(📱)や(🎵)る瀬のない憤り(🍦)を残(cán )して置いて(⛴)行(🗽)くような人々も少(shǎo )なくな(⚓)い。私は自(zì(🙏) )分(😐)に都(dōu )合のできる(🚥)だけの金をそういう人々の前に置き、
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