(🚙)樊(fá(🌇)n )遅(⏹)は喜ん(📐)だ。それはその(🙏)中に、「違(wé(🚬)i )わない(🤢)」という(🛄)言(🆒)葉が(👼)見つかったからである。しか(👝)し、数秒の(🌖)後(🤨)には、彼の(🙎)頭(🎆)は却(què )ってその(🗂)ために(🍧)混乱(luàn )し(🗂)はじめた(🥦)。というのは、(🌜)さっき孔子のいった(🌔)「違(wéi )わない」と、この言葉(yè )の(🌕)中(zhōng )の「違わ(💷)ない」とは、まるで意(🔫)(yì )味(⏳)がちがっていそう(🏉)に思えたからである。後(hòu )の(📞)場合の「違わな(🥂)い(🏃)」(🍈)は、第(😉)一(yī )、父母の存命中(zhōng )の(👶)ことで(🌷)あ(🗾)る。それ(🗯)に、前(🧐)(qiá(🏿)n )後(🚼)の関係か(🍟)ら判断し(🔍)ても、初(💧)一念(niàn )を貫(🍾)けという意味(🌻)(wèi )に(🍈)相違ない。父母(🕞)を亡くしたあとの「(💩)違(📁)わない」と(🛫)いうことが、(🍼)それと同(tóng )じ意味だとは、どう(🚠)しても思(sī )えな(🌒)い。言葉が同じなだけ(🦋)に、彼(bǐ )は(🍄)い(😖)よい(🐼)よ(🌧)判断に(🚤)苦しんだ。
「然し、お(😰)前達のように、血(👄)統など問題にし(🅾)ない人が(🗂)あると知ったら、(👆)彼も喜ぶにちがいない。わし(💮)も嬉しい。…(😺)…(🔡)7いや君子(🕜)と(📒)いう(🛃)ものは、人の美点(🔣)(diǎn )を助長し(👸)て、決(🚍)し(🏓)て人(rén )の(😩)欠点に乗ずるような事はしないものじゃ。然し世の中には、兎(tú )角(jiǎo )そのあ(🖲)べ(🌓)こべを(🔛)行こうと(🚽)す(🚉)る小(xiǎo )人(rén )が(💚)多くてのう。」
犂牛の子(🕣)
「(🎄)4父母の存命中(zhōng )は親(🥪)のもと(💔)を離れて遠方に行(🙎)かないが(🦎)いい。も(💴)しやむ(😶)を得ずして行く場(🍙)合(⛷)は、行先を定めてお(🏷)く(🆔)べきだ。」(📕)
「お前に(🗓)も、まだ(🌀)礼(👛)の(😤)こ(♌)こ(💈)ろは(👵)よくわかっ(💂)て(🛏)い(💷)ないようじ(🕯)ゃ(👧)な(🌔)。」
4 (📳)子(🎯)曰(yuē(🐪) )く、父(fù )母在(いま)さば遠く遊(🕸)ば(🗄)ず(🖊)。遊(yóu )ばば必ず方ありと。(里仁篇)
(📙)懿子は(🕊)、その意味がわかってか、(🕍)わからな(😯)いでか、或は、わか(🏠)って(🐡)も知ら(👖)ん顔をする方(fāng )が都合がいいと考(kǎo )え(🐞)て(🖥)か、重ねて問(🚇)(wèn )いた(😛)だしても見ないで、帰って(🖼)行っ(😄)てしまっ(💡)た。孔(✈)(kǒng )子は、い(🥖)くら(🤠)かそ(🕳)れが(🚄)気がかりにならないでもなか(🐺)ったので(🌶)ある。
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