といったことを思い起し(🈯)た。孔子は(🏌)或は、自(➿)分を「人(ré(📿)n )君の(😫)風がある。」な(🕝)どと(🎨)讃めて、(👫)そ(💒)の実、(🍲)何かの欠点(diǎn )を(🗃)婉曲に諷刺し(🆖)て(💕)いるのではあるまいか。そういえ(🥡)ば(🔹)、(👧)世間(jiān )で(😎)は、子(zǐ )桑伯子しそうは(⭕)く(✝)しと自分(fè(🙌)n )とを、同(tóng )じ型(➖)の人物だと評し(📿)て(🗞)いるそうだ。子桑伯子は物(👖)にこせつかない、い(📋)い男(nán )だが、少し(👤)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがない(🦑)でもない。或(huò )は自分(fèn )にもそん(💶)な(🍩)欠(🥉)点があるので(🕗)はなかろうか。自分だけ(👩)では、そ(🐽)んな事がないように気を(🎵)つけて(🤩)い(⏮)るつもりではあるが。――(🐇)彼は(🛸)そ(⚽)んなこ(🐢)とを考えて、讃(zà(📛)n )めら(🚿)れたため(💊)に却(📱)(què(🚑) )って不安(🤽)な気持になる(🎐)のであった。
「口の達(💲)者(zhě )な(🏆)ものは(⏮)、とかくつまらん(👓)こと(🔧)をいい出(chū )すものじゃ。出まか(🔶)せにい(🐲)ろん(♋)なことを云ってい(🛋)るう(🗡)ちに(🏥)は(🏍)、結(🚫)構(🗜)世の(🚫)中(zhō(🤥)ng )の憎(✌)まれ者にはなるだ(👆)ろう(🌞)。仲(⛷)(zhò(🌻)ng )弓(🆔)が仁(🍷)者で(🎚)あるかどうかは私(🐜)は知(zhī )らない(💌)。しかし彼(🦀)(bǐ(🤖) )は口だけは慎ん(🐉)でい(🔬)るように見(🖱)(jiàn )受ける。いや、口(🎠)が(🦈)達(dá )者で(⛔)な(🌱)くて彼(bǐ )も仕合せ(🕧)じゃ。誠実な人(ré(🦐)n )間には(📳)、口な(✡)どど(🦀)う(㊙)でもいいこ(🐁)とじゃ(🐺)でのう(💑)。」
といっ(😞)たことを思(😲)(sī(🍨) )い(🚿)起した。孔子は或は、(⛲)自(🐍)分を(🧢)「人君の(🎪)風がある。」な(🍟)ど(🔠)と讃(zà(🧠)n )めて、その実、何(🏃)か(🏃)の欠(qiàn )点(🍁)を婉曲(qǔ )に(🗃)諷刺(🚕)して(🚲)いる(➿)のではあるまい(🎓)か。そ(🍄)ういえば(🛠)、世間で(〰)は、(🌥)子桑伯子(zǐ(😠) )しそうはく(🍴)し(🤭)と自(🙏)分(fèn )とを、(🏝)同じ型の人物(wù )だ(🛋)と評して(🎪)いるそうだ。子(👈)桑伯子は物(wù )にこせつかない、いい男(nán )だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いが(🕵)ない(🏯)でも(🈷)ない。或(🗯)(huò )は自分(🐻)にも(🕜)そんな欠点があ(🌌)るのではなかろうか(🗺)。自(🌻)分だけでは(🍏)、そんな事がないように(🔒)気(⚽)をつけているつもりではある(🚋)が。――彼は(⛑)そんなことを考(⛔)(kǎ(😲)o )えて、讃(zàn )められたため(⏸)に却って不(bú(📻) )安な気持になる(👏)ので(🤰)あ(😿)った。
「口の達(dá )者な(🔭)ものは、とか(🔁)くつ(➰)まら(🦑)んことをいい出(🌈)すものじゃ。出まかせにいろんなことを云っているう(🚶)ちには、(🍽)結(jié )構世(💄)の中(zhōng )の憎まれ(♐)者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁(💰)者であ(🥧)るかどうか(🚲)は(✡)私(👫)は知らない。しかし(🏏)彼は口だけ(🍌)は慎んでいるように見受(🍶)ける(🆑)。いや(👻)、口(🍃)が達(dá )者でなくて彼(⚫)(bǐ(🥟) )も仕合せじゃ。誠実(🎿)な(🍒)人間に(🌶)は、(✡)口などどう(🔖)でもいい(🦐)ことじゃで(🥟)のう。」(🐅)
「でも、あの調子で(🥚)は、諸(zhū )侯を説いて見たとこ(👜)ろで(🚋)、相手(shǒu )にされないだろうと思(sī )います(👣)。惜しいも(🏸)のです。」
「(🥋)き(🕌)っとご教訓(🍍)を守り通し(🏕)ます。」
9 子貢問う。師と(🧗)商とは孰(shú )れ(🈸)か賢(xiá(🛵)n )(まさ)れると。子(zǐ )曰く、師や過ぎたり、商や及(🚵)ば(🖐)ずと(🙋)。曰(🐊)く、然らば則ち(🛰)師愈(まさ)(💡)れる(👀)か(🕷)と。子曰(🙊)く、過(🚍)ぎ(🌯)たるは猶お及ばざるがごとしと。(先(🌡)進篇)
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