(🚉)孔(🍋)子は踵(zhǒng )をかえ(🏍)し(🐆)た。そして、赤(🌖)毛の(🐃)牛を指さしなが(☕)ら、再びい(🚫)った。
(もし、孟孫氏に(🤾)、はなは(🔢)だしい僭(✍)上(🥩)沙(💚)汰でもあれ(😄)ば、それは孟孫(🔴)氏一家の問題だけでなく(🦀)、(📦)魯の国の(🥣)問題(🆎)であり、ひいては(🏀)天下(⚡)の道義(🧀)を紊(wěn )ることにもな(🥂)る。そ(🆒)れに、万一(yī )、自(zì )分に(🔰)一応(🤲)の相(🎑)(xià(🎓)ng )談(🦌)をした、と(⛪)でも云(🔜)いふ(🤝)らされると、これから自(🥇)分(🤩)がやって行こうとする政治の精神を、傷(🌀)け(😆)る(🦑)ことにもなる。出来(🧚)(lá(📇)i )れば(🍐)、自分のいった意(⛩)(yì )味を、はっきりさして置くに越した(🥣)ことはない(🚢)。しかし(📂)、祭典の(🏗)計(🌉)画(huà )について、(🛡)直接の(🆔)相談(tán )もうけないで、こちら(🏙)か(🤗)ら(🏸)それを云い出(chū )すの(⏭)も(🔟)非(fēi )礼だ。何(💳)とか(🚥)方法(👱)(fǎ(🔊) )はないものだろうか(🔤)。)(💶)
門人(🧟)(ré(🚇)n )た(📫)ち(📷)は、牛(niú )には大して興(🥒)味がな(🌗)かった。しかし、(🀄)孔子にそう云われて、(🏼)仕(shì )方(fāng )なしにその方に眼をやった(⬆)。
孟孫氏の家廟の祭(jì )が(📂)近(🌺)まっているこ(🎚)と、そ(🌁)して(🚶)その(😠)計画の(🚒)内容(róng )が(🔧)どんなもの(👉)である(😎)か(👷)を、う(🌋)す(🐦)う(🤸)す耳(ěr )にしていた孔(📼)子(🎲)は、懿子(zǐ )の質問(wèn )の底意を、す(🎄)ぐ見(🎸)(jià(😤)n )ぬいて(🐴)しまった。で(🦆)、(🤴)彼(🛠)はごく(🕸)簡(jiǎn )単(dā(😠)n )に、
「どう(📕)じゃ、よく反(🧤)省(🦃)(shě(🌏)ng )して見たかの。」
(礼にそむ(🌩)くわけに(🌋)は(♐)行かない。しかし、無(🦅)道の人に(👣)招かれて、たとい一(🙋)日(💰)たりともこれ(🤭)を相たすけるのは士の道(dào )でない。況(kuà(👜)ng )んや(⏮)策を(😬)以(🌍)て乗(chéng )じられるに(⚾)於てをや[(💨)#「於てをや」は底本で(🙌)は「於(yú )ておや」]である。)
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