先師はこれを聞か(🔤)れ、門人(🆑)たちに(🆒)たわむれ(👸)ていわれ(🚦)た(✔)。――(🌀)
○ 孝経によると、(🚎)曾(céng )子は孔子(🕐)に「身(🈷)体(tǐ )髪(fā )膚(💵)(fū )これ(😑)を父母に受(shòu )く、敢(gǎn )て毀(🗃)傷せ(🌙)ざるは孝の始なり(😋)」(🍼)とい(🥂)う教えをう(🧓)けている。曾子(🏭)は、それで、手や(🍚)足に傷の(👰)な(😗)いのを(🌳)喜んだことは(😳)いうまでもないが(🥤)、しか(🏃)し、単に身(shēn )体のことだけを(👓)問(wèn )題にしてい(🔦)たので(❎)ないことも無論(lùn )である(🌘)。
○ 鳳鳥(👹)==鳳凰。麒(🐛)麟(lín )・亀(guī )・竜と共に(👘)四霊と(🔼)称せられ、それらが現われるの(😉)は聖(shè(🔁)ng )王出(chū )現の瑞祥だと(💥)信(💠)ぜられていた。
泰伯(bó(〰) )第八(🍄)
とあるが(⚽)、も(😤)う私も安心だ。永(yǒng )い(🌲)間(🙄)、おそれ(🕵)つつし(⏰)ん(🛏)で(🏝)、この身(shēn )をけがさない(🤽)よ(🗻)うに、どうやら護りおおせて来た(🐪)が、(🚘)これで死(🆗)ねば、も(🤹)うその心労も(😈)なく(📍)な(🌲)るだろ(🚖)う。あ(😛)りがたい(💪)ことだ。そうでは(🤞)な(🐢)い(💑)かね、みん(💪)な。」
○(🍸) 昭(zhāo )公(gōng )==魯の国君、名は稠((🛥)ち(👠)よ(📑)う)、襄公(gō(📧)ng )((🥍)じようこう)の子(zǐ )。
○ 詩経の(🕞)内容を大(🤣)別する(🖤)と、風・雅(yǎ )・頌(sòng )の三つに(📺)な(🎭)る。風は民(🏹)(mín )謠、雅は(🈹)朝廷(tíng )の歌、頌は祭事の歌であ(🥤)る。
○ この一章は(🦄)、一般(bā(🗺)n )の個(gè )人に対する戒(🤤)め(😔)と解(🚧)するよりも、為(🎖)政家(jiā )に対する戒(📚)(jiè )めと解する方(🚸)(fāng )が適当だと(🐹)思(👬)つたので、思(sī )い切つて右の(🍺)よ(💍)うに訳し(🏍)た。国民(mín )生活の貧困と苛察な(🌮)政治とは、古来秩序(xù(🆖) )破(⬅)壊の最(zuì )大の原因なの(⛩)である(⭕)。
五(一八九)
三二(一(👍)(yī )七九(🎮))
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