まだ年(nián )若な(🎼)ころに、わたしも諸国の旅に(🚇)出た(📤)ことが(😷)あり(😾)ます。今のように(⛽)乗(chéng )り(💑)物もそう便(bià(🎋)n )利な時世(📋)ではなく、(🎸)汽車で行かれ(🐳)な(🐢)いところはわら(📯)じがけで、毎(🍆)日(🖌)七里(🚌)ぐらいの道を歩きま(🤺)した。そのうちに、だいぶくたぶれ(🥉)て(💤)き(🥙)たものですから、(💕)しばら(👍)く(🥂)石山の茶(chá(🚨) )丈(⛹)ちゃじょ(🧟)うというところを借(🎌)り旅の(🤦)足を休め(🌓)ました。そのへ(🚽)んのことを(🙀)すこ(🐶)しお話し(🍅)してみれば、近江(🚤)の石(shí )山は古い(📯)歴史(shǐ )のある(🆙)ところでして、国分山こ(💆)くぶやま(🔗)をうしろにし、湖(hú )水(🔄)(shuǐ )のながめも(😅)前(🔓)にひらけて(🥙)いまして、(🥝)大きな巌石が(📘)ん(🍾)せ(🕹)きの間に(🖋)名(míng )高いお寺が建て(📠)てあるので(🏝)す。茶丈とは、このお寺(📦)(sì(🆙) )の門前にあ(🕎)り(😻)まして、(🦕)以(⛎)(yǐ )前には(🙊)参詣さんけいに(🛶)集(🌼)まって(⌛)来る諸(zhū )国(🌶)の人たちの(😱)た(💀)めお茶の接待をしたところだそ(🛐)うです(🈲)が(🌑)、わたしが(🛹)行った(😪)時分(fèn )はもうお茶(🌻)の接待もすたれて、ただ大きな古い茶(🥁)がまだ(🛶)け(🏒)が残っ(🤶)ていま(❕)した(🎂)。
(🐬)行っ(📁)ても行(há(❇)ng )っても(🈚)遠(yuǎn )くなるも(🌱)の、木曾きその園原(yuán )そのはらの里という(🌪)ところのははき木(🥒)ぎ(📿)。これはわたしの郷里(😛)くにの(🌖)ほ(🍰)うに(🗓)残っている(☔)古い言(📽)い伝えです(🎰)。
(💦)こんなあいさつ(🏧)をかわした後、(💋)棧(zhàn )橋の(📍)おさ(🏔)るさ(⏫)んにも別(🌫)れて、(🌘)また(🌃)奥深く進(👰)みました。秋も深(🥣)(shēn )いころでし(🌙)たから、山という山、谷という(🌸)谷(gǔ )は皆(🐕)、(📽)紅葉にうずめつくされ(🎂)ていまし(🐥)た。こ(🕧)の帰郷には、姉夫(fū )婦とともに木(🎛)曾(céng )福島まで行き、それ(😍)から東(dōng )北(běi )の空をさして仙台(🥅)の学校のほ(♋)うへ引きかえして行きまし(🧛)た。
「行(háng )徳ぎょ(😴)う(🔀)とく(🍤)」
(📘)さ(👁)て(🌟)、(📹)明治の御(🏖)(yù )代みよ(🏕)と(💝)なってみ(🎟)ま(🏭)すと、栗本先(🙉)生たちが新(💄)しい日本のためにいろいろしたくをし(🍡)て(📮)おいたこと(🔛)が(🌟)、あとになってわかってき(🕍)まし(🎙)た。この国を開き(💘)、世界(✌)諸外(👢)国と条(tiáo )約をとり結ぶということも、先生た(😘)ちのしたくしておいた(💕)ことで(⛏)す。下し(🖲)もノ関(wā(😭)n )せ(🐨)き償金の談判、横須賀造船(chuán )所の建(jiàn )築、(🗃)陸(🍯)軍(jun1 )軍制の改(🦋)革(🗳)それらは(😐)み(🔂)な先(💅)生があの小栗(📹)上(📭)(shà(🖕)ng )野(🔞)介(🤪)(jiè )らとともに(🎎)力をあわ(💍)せ(🧛)てしたくしておい(🌅)たことなのです。今日横(héng )須賀に日本(🏔)の船を造(zào )ったり修(xiū(🕡) )繕し(🐣)たりする所があって東(📟)洋に一つ(🤕)の(❣)名物(wù )のようなドックが(🏍)あるのも、(🖕)もとをただせば先(🛸)生(shēng )たちが(🐏)徳(dé )川の世の(🏴)あとしまつをしなが(🚱)ら、(♒)よ(🛂)く「し(👣)んが(🛬)り」をつ(🐲)とめて行(háng )ったそのおかたみ(🚼)ではあ(🚸)り(⛰)ま(🤥)すまいか。いったい、徳(dé )川(🙈)の世の末にあ(🈴)ったことは大(🔣)(dà )き(🗃)な黒幕(🚎)のう(🍼)しろにかくれて(🧢)しまって、その舞台(🕟)の上で働いた人たちの辛苦もほねお(📁)りも現(🎳)われま(🤱)せんから、世の中にそれを知(zhī(⏯) )るものも少(😢)な(😵)いのです。し(🕊)かし、先(🥌)(xiān )生は自分(📲)の(🥎)手(shǒu )がらをじまんする(✳)ような人(ré(😀)n )で(🐌)は(💮)なく、どこまでも(🛹)徳川時代(🕎)の「し(🆎)んがり」として(😀)、本所ほ(💠)んじ(🚱)ょ(👎)の北二葉(yè )町き(🤮)たふ(🎯)たばちょ(🥇)うというと(🌂)こ(🔍)ろに退(tuì )き、髪の白くなるま(🏼)で(🎿)徳(dé )川(🕖)(chuān )の世の中を見(jià(🔄)n )送(🙅)りました。
一 浅(qiǎn )間(jiān )のふも(💐)と
そ(🔕)こで出かけまし(⛱)た。
(🚬)呉くれ(🏜)くみ子(📸)さ(🎮)んも、そういう(🍐)家に生まれた人でした。この人は明(🦄)治女学校という学校(xiào )で習字を教(jiāo )えなが(🎊)ら、舎監を(🏌)兼ねていて、多くの生(shēng )徒からおかあさんのように慕わ(🥥)れ(🔮)た婦(fù )人でした。あ(🏿)の歴(lì )史(shǐ(🧒) )のある学(xué )校(😭)もおしまいの時分には(💟)、先生方は一(🌪)人(📛)去り、(⛓)二人(🚲)去(qù(🌵) )りする(🧕)よ(🕘)うになったのです。その(🔷)中で学(xué )校の盛(shèng )ん(🎯)な時(shí )も、衰え(🐕)た(😵)時(💣)も、すこしも変(biàn )らずに、いつ(🍭)でも(🎫)同(🍅)じよう(💣)に人を(😲)教えて倦(juàn )うまなかったのは(💫)呉くみ(📍)子(🥐)さんでした。ああいう(🦁)人の生(shēng )涯(🕕)しょうがいは目(🌨)(mù )立たない(🍗)ものですか(⛵)ら、わりかた(🖨)、(📖)世(🏛)間(🍭)に知(💈)られ(🐎)ま(🥣)せ(🚟)んし、そ(🌚)の人(📵)の事跡(jì )も多(duō )く伝わ(🐠)りません。しかし、わたしは呉くみ(🍎)子(zǐ )さ(🌵)んのよ(🦕)う(👡)な(🔀)、男も(🎬)及ばないほど守(🤐)る力に長たけた(🧙)婦人(ré(🥌)n )のあ(🤗)ったこと(🚪)を知っていま(📧)す(🥠)。一番最(✍)後までふみとど(🎪)まって、あの学(🐹)校と運命をともにした人も(🐕)呉くみ子さんでした。
物にさきがけするのと(🏃)、(📐)し(🏽)んがりをつと(🖼)め(🛅)るの(🤢)と(📑)では(💈)、どっ(🛰)ちが勇(yǒng )気(🕸)がいるでしょう。前のほうの人(rén )は進(🤮)んでとげ(🌐)のあ(⛪)る(😀)いばらの道(💩)を切(qiē )り(📥)開(🌋)いて(🛷)行くの(🌙)で(😉)すから勇(🍀)気がなくて(😟)はかなわな(🎹)いこと(🌗)ですが、あとのほうの人(rén )とて勇(🔶)気がい(✝)る(😉)こと(🕔)にか(😓)けてはそれに劣(🚍)(liè )りませ(🌻)ん。
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