「禹(📐)は王者(zhě(⏯) )として(🛒)完全無欠(🕹)だ(💣)。自(🔭)分の飲(yǐn )食をうすく(🖍)して(⏲)あつく農(👂)耕の神(😆)を祭り、自(zì )分(fèn )の衣(🐌)服(🕊)を粗(🍤)(cū )末にして祭服(fú )を(💺)美しくし(👿)、自分の宮室(🔺)を質(zhì )素にして灌(🦋)漑水路に力を(🥩)つくした。禹は(🗽)王者(⬇)と(🐄)して完全(quán )無欠だ。」
「人材は得(🚀)がたいという言(👞)葉があるが、それは真(zhēn )実(🌲)だ。唐とう・虞(🛃)(yú )ぐの時(🏓)代(💒)(dài )をのぞいて(👱)、そ(🔥)れ以(yǐ )後(hòu )では、周が最も(🎓)人材(📶)(cái )に富(fù(🐁) )んだ時代(dài )であるが、それで(🤖)も十人に過ぎ(🌴)ず、しかも(🗂)その十(🤲)人(🕳)の中一(yī )人は(🌡)婦人で、男子(🎅)の賢(🏬)臣(chén )は僅(🥎)かに九(🍏)人にすぎ(🐈)なかった。」
「君子は気(🤝)持(🔆)が(🏧)いつ(🥝)も平和での(💳)びのびとしている。小人(rén )は(🌦)いつもび(💧)くびくして何(🐁)かに(🤰)おびえている。」
○ 本章(👶)は重(chóng )出。八章末段參照。
一二(👎)(二一(🤐)七)
一(yī )一((🖕)一九(jiǔ )五(wǔ ))
「(🌽)人(📈)材は得(dé )がたい(🤟)と(😞)いう言葉があるが、(🏟)それは(📀)真実だ(🍄)。唐(táng )とう・虞ぐの時代を(🥣)の(🦇)ぞいて、(🈸)それ以(🆑)後では(🥗)、周(🏢)が(👎)最(🌘)も人材(📱)に富んだ時(shí(👒) )代であるが(🛷)、それ(😶)でも十(shí(😊) )人(rén )に(🚼)過(🤯)(guò )ぎず、しか(🈴)もその(🌌)十人の(✊)中一(yī )人は婦人で、男子の(🌀)賢(xián )臣(🙁)は僅(jǐn )かに九(jiǔ )人に(😅)すぎなかった。」
○(🔈) (🗓)巫(🎖)(wū )馬(mǎ )期(qī )==孔子(🛷)の(🏸)門(mén )人。巫馬(mǎ(🍟) )は姓、期は字、名は施(し)。
「(💡)泰伯た(😮)いはくこそは至徳の人というべきで(❓)あ(🍑)ろう。固辞(cí )して(⚽)位を(📧)つがず(😪)、三たび天下を譲ったが(🏦)、人民にはそ(👲)う(🆚)した事(🕤)実を(🚻)さえ知らせ(🍫)なかった。」(🚌)
先師は、喪服(fú(💤) )を着た(🙇)人や、衣(🙇)冠束帯を(🛄)した人や、盲人(rén )に出会われると、相手(🔋)がご自(zì )分より年少(shǎ(🥋)o )者のものであ(📚)っても、必ず起っ(🃏)て道(♿)を(🎣)ゆず(🧝)られ、ご(㊙)自分がその人たちの前を通(tōng )られ(🃏)る(♑)時には、(😌)必(🌽)ず足(🧣)を早めら(🤘)れた。
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