つつしむこころ。
一〇(二一五(🍴))
○ 次(原文)==一(yī )般に(📯)「つ(🕔)ぎ」(🖤)「第二(😍)」の意味に(🈵)解され(📆)ているが、私(sī )は「途次(♊)(cì(📲) )」な(📔)どという場合(🎽)(hé )の「次(cì )」と(🍱)同(🕖)じく、目標(💍)に達する一歩(⌚)手(shǒ(🍰)u )前の意(🗓)に解(jiě )したい。
二六(一七(🙉)三(👮))
ここ(🏓)ろま(🈷)ど(🍾)わ(👞)ず、(🐖)
「そ(📧)れ(🛬)だ(😻)けと(🍱)仰(💺)しゃいます(🔕)が(🛀)、そのそ(🐝)れ(🔏)だ(🤳)けが(🛣)私たち門人には出(chū(👭) )来な(🔌)いこと(🦊)でござい(🔨)ます。」(🔸)
曾先生(shēng )が病床(🍜)にあられた時、大(🎅)夫の孟(🚵)敬子が見舞に行った。すると、曾(céng )先(🍅)生(🏃)が(♍)い(💠)われ(✒)た。――
「先(🔋)生の徳は高(🔴)山(shān )の(🔁)ようなものだ(🥄)。仰げば仰ぐほ(💵)ど高(😱)い。先生の信(🏣)念(🕞)は金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(👹)るほど堅い。捕(bǔ(🍌) )捉しがたいの(🍭)は先生の(🉑)高遠な道だ。前(🗺)にあ(🦇)る(🥨)かと思(🕊)うと、たちまち後ろに(🍮)ある(❌)。先(xiān )生は順序を立てて、一(🤰)歩一歩(🔷)と(🧔)われわれを(🐈)導き(👋)、われわ(🔅)れの知識(📖)をひろめるに(🧘)は各種の(😠)典(👣)籍、文物(wù )制(🎃)度を以(yǐ(🍥) )てせられ、われわれの行動(dòng )を規制す(📔)るには礼(🦏)を(🖼)以(💖)てせられ(🏼)る。私(sī )はそのご指(zhǐ )導の精妙さに(🍉)魅せられて(🤟)、(♎)やめようとして(📴)もやめることが(🏿)出来(lái )ず、今(jīn )日まで私の才能のかぎりをつく(🛤)して(🎛)努(😞)(nǔ )力して来た。そして今(💴)では(📯)、(❔)どうなり先生(🌝)の道(🚑)の本体(🤗)(tǐ )をはっきり(🙀)眼(yǎn )の前に見るこ(🥃)とが(🌂)出来るような(👂)気が(🤠)する(🥂)。しかし、いざそれに追いついて捉(zhuō(😨) )えようとすると、やはりどう(🎬)にもならない。」
「知者には迷(mí )いがない。仁者に(🍄)は憂(yōu )いがない。勇(🈳)者に(😐)はおそれがない。」
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