二〇(🔯)(二二五(🍣))(💹)
「(🐸)堯帝(dì )の君(jun1 )徳(dé )は(😙)何と大(dà )き(🍶)く、何(🚨)と荘厳なこ(📗)とであろう(㊙)。世に真(zhēn )に偉大なものは天のみ(🏃)で(📠)あるが、ひとり堯帝は天とその偉(😻)大さを共(gòng )にし(🉐)て(🏢)いる。そ(🍖)の徳の広大(dà(😔) )無(🚀)辺さ(🎏)は何と形(🦄)容してよ(🌫)いかわから(🔊)ない。人はただ(🐸)その功(🎡)業の(🌡)荘(zhuāng )厳さ(👏)と文(wén )物(wù )制度の燦然たる(🚹)とに眼(yǎn )を(🤼)見は(😂)るの(✈)みである(🔸)。」
「(💅)民衆(zhōng )とい(🛵)う(🍦)ものは、範を示してそ(🗓)れに由らせることは出(chū(〰) )来るが、道理(lǐ )を示してそれを理解させることはむずかしいものだ(📴)。」(🕠)
「苗にはなつても、花が咲かないも(🗡)のがある。花は咲(xiào )いても実を(🥉)結ばないもの(🤗)があ(🚸)る。」
「大宰(zǎi )はよく私(sī )の(👤)こ(🛄)と(⏪)を知(zhī(⚓) )っておられる。私(🍆)(sī )は若い(💺)ころ(🧀)には(🍯)微賎な身分だ(🏉)ったので(🖲)、(🌸)つまらぬ仕事をいろいろと覚え(🎐)こ(📅)ん(🤗)だものだ。しかし、多(🤝)能だから君(📕)子(zǐ )だ(🚖)と思(🏥)わ(💊)れた(🥪)の(🎍)では(🔇)赤面する。いっ(🤜)たい君(👟)子というも(🌂)のの(🚭)本質が多能(né(🐗)ng )というこ(🈳)とにあっていいものだろ(🚋)うか(🗣)。決(jué )してそんなことはない。」
おのの(⏪)くこころ。
互(hù )郷ごきょうとい(🈁)う村の人た(💘)ちは(🛍)、お話にならないほど風俗(🙉)が悪(🛌)かった。とこ(⭕)ろが(🔨)その(⏫)村の一少年(nián )が先(🛶)師(👆)(shī )に(🐚)入(👿)(rù )門をお願いして許されたので、門人たちは先師(♍)(shī(👅) )の(🚊)真意を疑っ(📛)た。す(👳)ると、先師(shī(🥍) )はいわれ(🍨)た。――
「かりに周(♋)公ほ(🔆)どの完(🐁)璧な才能がそなわ(🦁)っていても、その(😖)才能(👊)(néng )にほこり、他人の長(🥘)所を(🔇)認めないような(😩)人で(🥈)あ(😟)るならば、もう(🙉)見(🔭)どころ(🆑)のな(📷)い人(⏸)物だ。」
「(🌉)私が(🕗)何を知(zhī )っていよう。何(hé )も知っ(🕧)て(🌆)はいないの(🔏)だ。だが、も(🛁)し、田(🐋)舎(👝)(shè )の無知な(👯)人(rén )が私(🔥)に物(wù )をたず(🏰)ねることがある(🚛)と(🎖)して、それ(🥉)が(🥤)本気で(🔽)誠(chéng )実で(🎪)さえあれば(🏂)、私は、物事(shì(🧥) )の両(liǎng )端をたたい(🔯)て徹底的に(🌷)教(jiāo )えてやりたいと(📑)思(👛)う(💹)。」(🛶)
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